高中语文10过秦论学习导航人教版必修3

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1、10.《过秦论》学习导航年段：高一学科：语文主备：审核：课时：二课时课型：新授班级：姓名：【思路方法】学习本文应立足于“读懂”。首先是疏通文字，扫除障碍，运用以前积累的实、虚词和文言词语特殊用法等知识积极地解决阅读中存在的问题，同时在阅读中继续积累课文中所涉及的大量实、虚词，巩固文言语法知识，提高文言阅读能力。其次要理解课文内容，联系作家经历、时代背景等资料，联系上下文语境，揣摩语言，理清思路，概括要点，从整体上把握文意，达到“读懂”的目的。此外还应背诵、熟读课文，进行文学文化常识方面的积累，提高文化修养。学习本

2、文还应把握文体特点。《过秦论》是政论文，应从观点和材料统一的角度，认识作者的观点及用事实加以论证的论证方法。【学习目标】1.归纳掌握“制、亡、利、固、遗、度”等词的一词多义，通假字、文言特殊句式，逐步提高学生文言文阅读能力。2.学习本文善于叙事、精于论断的写作特色，引导学生正确处理叙议关系，提高议论文写作能力。3.品评鉴赏本文作者广用排比、对偶，极力铺陈夸张的特点，提高学生的鉴赏能力。4．理解贾谊对秦王朝速亡原因的分析和他所提倡的仁政思想。5．了解作者借古讽今、劝谏汉文帝施仁政在当时历史条件下的进步意义。6．背诵

3、课文3、4、5段。【自学资料】1、解题过秦：指出秦的过失论：论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也。”《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如《过秦论》《六国论》等。2、走近作者贾谊（前200—前168），世称“贾生”，西汉洛阳人。西汉著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称，仅活了33岁。贾谊在政治上有远见卓识，能洞察隐微，善于总结历史经验教训，能抓住当前社会主要

4、问题、预见未来隐患，作出精辟分析，提出有效对策。在思想上，以儒家思想为主，主张国家应以民为本，施行仁政，重视礼乐，严明等级；同时也杂有法家运用法术势，力主中央集权，削弱诸侯权势和道家的貌似旷达实为消极等思想。这些反映到他的政治主张上是积极进步，富有进取精神的。他的政论散文峻拔锋利，针砭时弊，淋漓酣畅，对后世散文创作很有影响。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。贾谊生活的西汉初期，由于经过500多年的战争破坏，社会经济凋敝，人口减少，所以贾谊认为推行“仁政”可以“安

5、民”，他曾多次上疏，评论时政，《过秦论》就是为宣传这种主张写的。《过秦论》有上中下三篇，这里选的是上篇。鲁迅曾称赞本文为“西汉鸿文”。3、时代背景春秋以来，战乱频繁，加之秦统一后的暴政、秦末农民起义和楚汉之争，社会经济遭受了五百年来的特大破坏。农民大量流亡异乡，不得耕作；还有些为生计所迫，卖妻鬻子或自卖为奴。战乱使人口锐减，商业萧条。奸商囤积居奇，物价昂贵，米一石值万钱，马一匹达百金。新建立的西汉政权，府库空虚，财政困难。史载当时：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”人民很需要休养生息。针对这种现实

6、，为巩固西汉政权，贾谊借“过秦”以“规汉”，主张施行仁政，“与民休息”。当然，贾谊所说的“仁政”，完全是站在统治阶级立场上的，不可能包括消灭剥削、消灭阶级压迫等内容，这是历史的局限、阶级的局限，我们不能苛求。【自学导引】（一）自主构建基础积累一、给下面加点字注音：1.字音崤（）膏腴（）逡（）镞（）黔（）首氓（）隶隳（）鞭笞（）轸（）恬（）藩（）瓮（）牖（）孝公既没（）召（）滑俯首系（）颈践华（）为城劲（）弩不及中（）人墨翟（）蹑足行（）伍朝（）同列将（）数百之众度（）长絜大比权量（）力万乘（）之势一夫作难（）2.

7、通假字（1）合从缔交（从，通）（2）赢粮而景从（景，通）3.一词多义4.词类活用（1）名词的活用①席卷天下，包举宇内，囊括四海②天下云集响应③赢粮而景从④内立法度，南取汉中⑤序八州而朝同列⑥履至尊而制六合⑦然陈涉瓮牖绳枢之子（2）动词的活用①追亡逐北②却匈奴七百余里③约从离衡④外连横而斗诸侯⑤山东豪俊遂并起而亡秦族矣（3）形容词活用①会盟而谋弱秦②以弱天下之民③以愚黔首④且夫天下非小弱也5.特殊句式（1）然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（）（2）一夫作难而七庙隳。（）（3）陈利兵而谁何。（）（4）谪戍

8、之众，非抗于九国之师也。（）6.古今异义（1）于是秦人拱手而取西河之外（2）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（3）赢粮而景从（4）流血漂橹【主旨探究】1.我们知道，“席卷”“包举”“囊括”都有“吞并”的意思，“宇内”“四海”“八荒”都有“天下”的意思。那么，我们把课文中“有……之意，……之心”句换成“有吞并天下之心”似乎也通，但作者为什么要舍简就繁呢？2.文章从秦孝公写起，为什么