袁伟时——传统文化与当代教育

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1、编者按：2011年8月29日下午15:00，中山大学哲学系教授袁伟时做客我校百家讲坛，主题“传统文化与当代教育”。现将访谈内容整理如下，供大家参考阅读。近20年，中国的知识界，虽不活跃但故事不少。袁伟时一直颇受关注，是个“争议”人物。2006年1月11日，共青团中央机关报《中国青年报》下属《冰点》周刊，因发表袁伟时“现代化与历史教科书”长文，对中国近代史若干重大事件的解读有异于官方版本，《冰点》被令暂时停刊整顿，主编和副主编辞职。这就是当时闹得沸沸扬扬的冰点事件。老先生来的时候，我们在车上问起他

2、博客的事，半信半疑的：那么多字呢，真是自己敲上去的吗。老先生哈哈一笑：“我九几年就开始玩电脑，直到现在，每天上网发文。”八十高龄，玩博客玩得风生水起，这让我们多少有些被镇住。老先生演讲时声音很轻，夹杂些乡音，即使中途谈到敏感尖锐问题，仍是风淡云轻。我们也知道，老先生每每发表观点，不啻于扔出一个重磅炸弹。面对各界声音，老先生似乎已态度超然，按他的话说，面不改色，一笑置之。要知道这年头，这样的男人已经不多了，好在老先生还在。各位老师，非常高兴到这与大家交流。在车上与扈老师聊了以后我想，今天这个题目我

3、出错了，其实在你们学校是已经解决的问题。你们学校的教育理念很先进，没有必要讲了。在其他学校，传统文化与教育，我感觉还是问题。所以我想有更多时间与大家互动，任何问题我都愿意回答。回到原来的想法，传统文化与当代教育，这个问题我感触很深。在我们中国，现在处在一个转型期的关键时刻，各种各样的思潮纷纷提出自己的主张，有各种各样的观点，有些是很极端的。这常常使我联想到日本靖国神社附近，有一些二战老兵，经常敲鼓，坚持侵略那套。中国思潮也是这样。对这个现象怎么看，我认为是历史进步，是我们经常遇到的场面。思想文化

4、领域不可能统一，它必然是多元的，这是很正常的现象。多元里面肯定有些很极端的，这是正常的。另一方面，我有一个感觉很奇怪的问题，在我们的思想文化领域，有一些问题和表现，充分体现我们以前的教育失败了。为什么失败？从今天，当下我都感觉到，假如我进到一个课堂，大家还在讲话，我认为是个人素养问题。你可以不听可以离开，但进入到一个课堂，你就没有权力随便说话。这个现象随处都可以见到。最近三个月，我在朋友的劝告下开了微博，却发现微博上有很多粗言秽语，还有人随便捏造谣言，这说明我们的学校教育、家庭教育都有问题。另外

5、，随处都有这样的现象，常常出错，而且错得一塌糊涂。我举个例子，前段时间一个大学校校长逝世，他的家属在报上登讣告，说“尊父不幸去世”。这显然是缺乏起码的文化素养。更好笑的，余秋雨，一个最起码的词搞错了：“致仕。”假如读清代文献，人人都知道，意思是官僚退休，余秋雨却说“致仕”是升官，闹了大笑话。不但余秋雨，有一次金庸到中大做报告，说是“陈寅恪先生的私淑弟子”，中大网站上写成“私塾弟子”。广州各大媒体无一例外都这样写。陈先生没有教过私塾，金庸也不可能教过。这说明我们传统文化的教育非常差。这个现象在现在

6、是非常突出的问题。看我们的微博和报刊，比较一下台湾的报刊。有很明显的现象，我们的语言文化正朝口语化发展，而且有些文字故意写错。当然有些是群众语言，另一方面，却也表现出我们的语文教育有很多方面的不足。台湾学者写出来的文章，就有很明显的书卷气，他们的传统文化的基础比我们好得多。但我们，不但一般人闹笑话，大学教授也闹笑话。我的亲身经历，2005年甲申年，人大校长纪宝成发表一篇文章，说要振兴国学。新京报的朋友请我对此发表意见。我说，这个话题根本就错了。你提振兴国学，勿宁加强语文教育。假如我们不能培养出一

7、大批新的思想家，不能培养出诺贝尔奖金获得者，我想这个国家称不上是第一流的国家。我们恰恰就是要站在这个角度去处理传统与现代的关系。在这个角度上考虑，我想，要是我来当校长，中学语文历史应该加强，但是要改革。我不知道现在中学语文里文言文的比重是多少，台湾是40%，但是还要提高到50%。而且它还有必修课，所以这方面的比重很大。我感觉，让年轻人受到更充分的传统文化教育，对继续传统文化有好处。另一方面，我坚持，把中国文化放到整个世界的格局下去观察。我们要敢干承认，在春秋战国时代乃至于更早，我们就没有达到当时

8、世界上的最先进水平。比如说，中国人有个弱点，思维上的。追根溯源，春秋战国时期就没有发展起形式逻辑，形式逻辑理论是明末才从国外传进来的。我们的科学技术，就古代技术层面而言有很多成就，但理论方面是很弱的。又比如数学，没有发展成完整的理论基础，在中国没有产生几何原本，这些都是明末从国外引进来的。所以十九世纪时，当几何原本全本翻译过来的时候，曾国藩叫他的儿子写个序言，序言中说，中国数学的问题是知其然而不知其所然，没有总结出完整的公理。这就是我们中国文化的弱点。在这个弱点影响下，中国的科学文化、社会发展、