河南财经学院学报1993年第一期

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1、河南财经学院学报1993年第一期关汉卿笔下的女性形象杨逢泰关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。他所创造的人物形象是丰富多彩的，但给人们留下深刻印象的，多是各类女性形象。在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩:有负冤含屈，而又敢于向命运抗争的少妇，有以理智战胜情感，大义灭亲的老婆婆，有巧设计谋，智救难友的勾栏妓女，有夫妇相离，拜月相思的闺中佳人;有智赚恶霸，计救丈夫的美艳少妇，有心地坦荡，敢于追求爱情幸福的妙龄女郎;有矢志不渝，等待丈夫归来的风尘女子，有做了冤鬼还救出情人的狱中芳魂

2、等等。我认为，在中国古代文学史上，除了曹雪芹以外，还没一个大作家象他那样塑造出如此众多，而又非常典型的女性形象。这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，r}}个人物都从一个侧面，揭示了当时社会生活的某些本质方面。关汉卿笔下的女性形象，只要是正而人物，几乎都有一颗善良的心。她们以各}’!特殊的方式，不同的结局，显示了中国劳动妇女的传统美德。但是，在这一整休性格J点上，又各有不同的性格侧面，正是这些不同的侧而，映现出她们的形象个性来。从而使整个形象体系，显得既浑然夭成又姿态纷呈。身陷逆境，但不向命运屈服

3、，面对恶势力敢于起而抗争，这是关汉卿笔下女性形象的一个重要特·征。《窦娥冤》中I}1"J主人公窦娥，《望江亭中秋切绘旦》中的谭记儿等等，都是反抗型的女子形象。特别是窦娥，更是这类形象中的佼佼者。《窦》剧的题材渊源于《汉书·于定国传》的“东海孝妇”故事。剧本塑造了一个善良而具有反抗性格的光辉妇女形象一一窦娥。窦娥的反抗性格是在同张驴儿，昏官桃机的矛盾冲突中展示出来的，是同社会的黑暗势力的矛盾冲突中成长起来的。张驴儿欲恃强霸占，窦娥一口拒绝，张驴儿设计诬陷，窦娥宁可“官休”不愿“私休”。在衙门里，她遇到“千般拷打，万种凌逼，一杖下，一道

4、血，一层皮”的苦刑，但她仍然据理力争，盼望昭雪，对统治者还抱有幻想。当她被判决“下在死牢里”之后，她才认识到原来希望官吏们“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”，不过是一种幻想。在绑赴法场的路上，她的满腔怨恢，变成了展憾人心的控诉:“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕理欺软，却原来也这般顺水推船。地也你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。”她不仅痛斥了人间的恶势力，连天地也怀疑了，否定了。这时，窦娥的刚强个性和反抗精神得到了充分升华。作家经过典型化手段，在窦娥身上集中概括了丰富而深刻的社会历史

5、内蓉。实娥同张驴儿父子灰官府的矛盾和斗争，远远超出了个人恩恩怨怨的局限，而是整.93·个劳动阶异同腐朽反动的封建制度的冲突。在宾娥身上，既有中国劳动妇女传统美德的共性，又有她自己的独特个性，她的人生道路、命运、斗争方式及归宿，都是不可重复的“这一个”(黑格尔语);但她的命运所揭示的社会矛盾，她性格的社会历史内涵却具有普遍的意义。此外，谭记JL0},卑都以不闷不拳的斗争缈}屹立于户甲文学的人物画廊。深明大义，救人于危难之中，把产般的同情心升华为劳动者之间自我救助的朴素的意识，这是关汉卿笔下女性形象的又一性格特征。《蝴蝶梦》中的女主角王

6、婆婆便是一个突出的代表。在这个剧本中，关汉卿把丰富的感情倾注在主人公王婆身土，从而塑造了一个既具有不屈的斗争意志又有舍己为人的美德的妇女形象。王婆婆是封建时代的妇女，当然受封建的伦理道德的影响，她不愿让另iJ人说她是继母又偏爱自己生的孩子。为复父仇，三个儿子忍无可忍，将皇亲葛彪痛打身死后，在三个儿子争相担罪的情况卞，让谁抵罪，这对王婆婆是个严峻的考验。是让前房儿子去死保全亲生儿子呢?译是让亲生儿子去死而保全前房遗骨呢?这是个极端尖锐的内心矛盾，这由封建伦理道德形成的人生难题，展示着丰富的戏剧冲突。王婆婆的思想性格的可贵之处，就在于，

7、她没有被狭隘的血缘关系所束缚，在理智与感情冲突引起的极大痛苦中，她战胜了情感，而作了理智的选择。“这孩儿虽不曾亲生养，却须是咱乳哺。这一个偌大小是老婆子抬举。这一个是我的亲儿，这两个我是他的继母。不争着前家儿偿了命，显得后尧婆式心毒。我若学嫉妒的桑新妇，不羞见那贤达的鲁义姑!”一颗赤诚的心，司鉴日月。王婆婆在内心冲突中，跨出了许多女子千百年来也没有跨出的旧意识的樊篱，终于感动了铁面无私的包大人。包公用盗马贼去偷梁换柱，是否恰当，容作别论，但王婆婆在生死关头，深明大义，舍亲子而义保前房遗骨，这种高尚的行为，在传统道德主宰人们灵魂的封建

8、时代，尤其是黑暗冷酷的蒙元统治时期，确实是有震聋发喷的作用。在长期的封建社会里，妇女的生存空间是极为狭小的。广大妇女，包括生活士官之家的女子，其自身价值不是由她们的本质力量来决定，而是由宗法观念来决定的。而在关汉卿的笔下，许多女子不仅