弘扬张思德精神树立正确的名利观

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1、弘扬张思德精神树立正确的名利观汪辉（仪陇县铜鼓初级中学校）摘要：自习主席提出要在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动以来，各基层党组织积极行动，扎实开展。党的群众教育路线就是要倾听群众心声，走到群众中去，解决群众困难，也就是要全心全意为人民服务,大力弘扬张思德精神。在当代社会，为人民服务就是要树立正确的名利观，坚持党性原则，坚持做清正廉洁的模范。关键词：弘扬树立践行在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师手下有弟子五百余人，弘忍渐渐的老去，他要在弟子中寻找一个继承人，他对徒弟们说:大家都做一首畿子，看谁做

2、得好。大弟子神秀做出一首诗：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使染尘埃。弘忍大师看了，便说：“后代依此修行，亦得胜果。”“心如明镜台”,那就是要有一个敞亮的的心境，不能为某些东西蒙蔽。倘若遭蒙蔽，就得“勤拂拭”。“勤拂拭”难，最应该初始保持“心”。共产党员的“明镜台”要有正确的“名利观”。“为人民服务”五个光耀千秋的大字，是毛泽东同志对张思德的思想道德、理想追求和奋斗足迹的充分肯定和高度概括。今天，在党面临“四大考验”和“四大危险”的新形势下，在党的群众路线教育实践活动中，坚守为民务实清廉，重温和弘扬张思德精神，具有特别重

3、要的现实意义。要实现这种“特别重要的现实意义”，共产党人就必须知道如何树立正确的名利观。为人民服务就必须树立正确的名利观。一、树立正确的名利观，必须加强党性修养，革除勤廉律政与己无关的思想观念。修养贵在自觉，自觉来源于清清楚楚的是非观念和扎扎实实的自控能力，做到“政治上把握方向、感情上把握原则、行动上把握分寸、生活上把握小节。”这样，自己的命运就会真正掌握在自己手里。人都有七情六欲，都有喜怒哀乐，我们不是圣人，不会做到菩提本无树。只是我想我们可以常常擦拭自己的心灵，让我们心中也有一尊佛，是不是那样也会折射出一个更为明净的世界呢

4、?有些人认为自己只是个机关工作人员，手中没有权力，“要反腐败找前三排，要抓大的上主席台”。诚然，作为领导干部，更要以身作则，但是，每一个机关工作人员在履行职责过程中，或多或少拥有一些权力，不加强自身修养，不提高自身素质，怎么能够做到勤政廉政，怎么能够胜任本职工作呢？二、树立正确的名利观，必须把握自己的“交际圈”，克服享乐主义思想。改革开放，人们的“交际圈”扩大了，但必须目标纯正，与人交往，如果把着眼点放在服务经济建设、服务人民上，是正确的；如果目的是搞权钱交易、“傍大款”，那就是错误的；一些老板也秉着“游鱼贪食，钓者诱之，人皆

5、游鱼，我则钓之”的目的，想尽办法以交朋友的方式引诱一些意志薄弱者为自己谋取不正当利益。作为机关工作人员，要做到“冷静交友”、“慎重交友”、“择廉交友”，做到“常在河边走，就是不湿鞋”。时刻警惕“朋友”成为自己走向腐败的“加速器”。作为一名共产党员，在关键时刻要把握好一个“度”，这个“度”就是原则、就是界线、就是立场、就是分寸。相传在古时候，有个叫鲁南子的人，独自一人在山下的一间屋里，在一个风雨交加的夜晚，有位美艳女子前来躲雨，鲁南子闭门相拒，女子说：“只要你学柳下惠，怕什么？”鲁南子解释说“柳下惠固可，吾固不可，吾将以吾不可学

6、柳下惠之可”。我们每一个机关工作人员在对待名和利上能像鲁南子那样对自己有一个“吾固不可”和“坐怀必乱”的自知之明，才能做到“慎重交友”、“择廉交友”。三、树立正确的名利观，必须具有远大的目标追求和高尚的道德情操。纵观古今中外许多名人成功之路，横看“前腐后继”的无数贪官的沉沦轨迹，可以清楚地看到，人生如屋，信念如柱，柱折屋塌，柱牢屋固。无论是谁，放松了世界观的改造，放松了精神追求和道德修养，私欲膨胀，都有犯罪的可能。现在有些人，一提理想信念、道德情操，就觉得是虚的，是空的，这是错误的。理想信念、道德情操有着实实在在的内容，它体现

7、在一个人的追求和行为上，也就是说理想信念、道德情操决定追求，追求体现理想信念和道德情操。一些人正是放弃了理想信念，放松了自身的道德修养，才把追求定位在“做经济准备”上。作为一名共产党员，更要树立远大的目标，加强自身的道德修养，努力学习、加强锻炼，努力做到“思想上追求上进、业务上追求过硬、心灵上追求高尚、素质上追求完美”。“世人熙熙皆为利来，世人攘攘皆为利往”、“雁过留声，人活留名”，“名利”二字自古以来是人们非常热衷的话题，如何对待名利，也是人们人生观、价值观的重大问题。不同的时期，不同的阶级，名利有不同的内涵和标准，也有不同

8、的理解和标准。正确的“名利观”就是坚持党性原则。那么，作为一个共产党员，作为一名党的干部，不可能回避名利问题，也不可能超脱名利，名利本身并没有什么好坏之分，问题的关键是如何正确对待名利，如何在名利问题上坚持党性原则。老一辈无产阶级革命家董必武说过，一个自觉的革命家和一个普通人