家乡的非物质文化遗产

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1、我家乡的非物质文化遗产（河北省景县）环境102班杜洋1003070207第三届中国国际非物质文化遗产节将于本月29日在成都开幕，与之相应的《中华人民共和国非物质文化遗产法》也将于6月1日颁布实施，由此我们看到了我国现在正在加大非物质文化遗产保护力度，这让那些长年致力于非物质文化引产保护前沿的前辈们感到欣慰。但是对于非物质文化遗产，我们又能知道多少呢?如果不是选修（我觉得这应该是必修）“中国传统文化专题”这门课的话，或许我根本不会去主动了解它的，因为这个概念尽管被常常提及，但却被时时忽略。为此，我专门上网找了

2、下关于我家乡的非物质文化遗产，当找到后，真觉得很惭愧，家乡的很多非物质文化遗产自己根本不知道。找了很多具体的实例，现在这里列举下来：⑴民间文学传说：太公井、鹰扬遗泽、高宅、景州塔（舍利塔）、鞑子坟与火牛阵等；趣闻：仲舒谑狐、高皆破案、脚趾甲多一块、魏探花与无量县、刘罗锅断神案、降河流蛤蟆干鼓肚等。⑵民间舞蹈高跷、秧歌（寸子、龙灯、狮舞、旱船、车子会、跑驴、莲花落、腰鼓舞、秧歌剧、疯秧歌、七巧灯、烤火舞）等；⑶民间美术剪纸⑷民间工艺杨庄笙、馓子、风筝⑸民风民俗婚礼（八字婚、拜堂、闹洞房、新娘回门等）、寿礼、丧

3、礼、宗教礼（迎神驱鬼）、民俗节庆（春节、中秋节、庙会、猜灯迷、贴春联）⑹民间音乐兰陵王入阵曲、大逛灯等；其中有很多自己根本没听说过，不过还好，我并没有丢失作为一个景县人应该有的那份熟知，就是对自己家乡民风民俗的继承与保护。民俗民风应该是我们最熟悉的非物质文化遗产了，因为我们的集会活动都离不开它，它是在景县这个特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。下面谈谈我对家乡民风民俗的认识。首先谈及的是婚礼，因为婚礼对我的家乡（也是我们国家），尤其是农村的乡亲们来说，算是人生的头等大事吧。在这个时候，无论我

4、们和谁之前有过小的插曲、过节，在婚礼上我们都是一家人，脸上洋溢的都是发自内心的微笑。婚礼的步骤大概是这样：迎亲队伍一般是4点左右（也说不准，视距离远近而定）起床（或许干脆不睡），到新娘子的家里接新娘；在路上，当你看到有大群的人聚在一起站在马路中央，不要以为这是打劫之类的，他们是来要喜糖的，寓意是爱情要经过重重考验才会有好结果；把新娘子接回来之前，全村的乡亲都会聚集在一起等候着（其实大多数是看热闹和来坐席的）；对于坐席，要分好几波，结束大概会到下午4点钟，第一波是新娘的家族亲戚，其次是本村的、邻村的和远亲，最

5、后便是新郎本家族的人；谈到坐席，不得不提及席上的食物，一般是八碗八碟（现在好像有点变了），都是农村人自己做的，特别具有农家气息，席上新郎新娘会像来客敬酒敬烟表达新人们对来客的感谢。总的流程大概就是这样，至于细节，还有很多，在这就留给老师遐想吧（我估计老师经历过）。与婚礼对应的便是丧礼了（这样说好像有点不妥），丧礼其实是大家最不愿看到的了，但客观规律如此，也不得不去面对了。在农村，死者的子孙要披麻戴孝，长长地丧葬队伍，表达了亲人们对死者深深地哀悼。丧葬队伍要经过的路线取决于一个小小的土庙堂，从家走到庙堂然后再

6、回来。去的时候女队在前面走，男队殿后，速度就是一般的走路速度；回来的时候，男女队倒个个（家乡话），然后都痛哭流涕，速度很慢，以显示对死者的祈祷—一路走好。丧礼上最不能缺少的就是吹打（土话）的队伍，一般是表演节目，算是对死者的安慰——**走好，儿孙们会保重的。概括来说，传统的丧葬制度包括易簧、更衣、属纱、休浴、设供桌、报丧、奔丧、吊唁、大殆、出殡、卒哭、入棺、埋葬等。最后再提一点就是春节习俗，这和老北京的过年习俗大同小异：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年，腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三糖瓜粘，二十四扫房

7、日，二十五糊窗户，二十六炖大肉，二十七宰公鸡，二十八把白面发，二十九蒸馒头，三十晚上熬一宿……大年初一扭一扭。”这些都是过年之前的一些活动，真正让我们开心的还是过年中与过年后的活动。大年三十，我们的习俗是下午5点请神（我们叫请爷爷奶奶），然后全家坐在一起吃饺子，然后看春节晚会；大年初一，一个姓氏的家族成员聚在一起走家串户给长辈拜年，这个时候是最热闹的；大年初二，又要早起了，呵呵，既然有请神，那么我们就要去送了，不过相比请神，送神走的路程是前者的n倍，因为请是在家门口就可以请的，送就不同了，要送到墓地，这项活

8、动完了之后就该走亲串友了……一年的辛劳在过年之后就彻底洗去了，而后迎接我们的又是一个新年，在新的一年里，我们会收到很多的祝福，伴着这些祝福，我们踏踏实实，奋发直前。但是现在过年总觉得少了点什么，不如小时候那样热闹了，感到很伤心，或许因为这，我们家乡的非物质文化遗产确实应该好好保护，让我们的子孙也能享受这种快乐。下面谈到的将是我家乡非物质文化遗产的现状和保护利用情况。(摘自景县政府网站)长期以来，我县全面贯彻“保护