古代巴人的生活习俗

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1、论古代巴人的生活习俗谭万玲（2011级历史2班201116031210）【摘要】：历史是一个过程，文化也是一个过程。在古代巴人的生活习俗，其图腾与信仰，歌舞，饮食上都具有独特的一面。其中，最主要的就是白虎图腾、“巴渝舞”及人们的饮食习俗等，这些都体现了巴人的精神实质及古代巴文化发展的主要面貌，同时也是宗教信仰、文娱生活等方面的重要线索。在追寻古代人们的生活方式上也是一个重要的引导。【关键词】：古代巴人；图腾信仰；巴人歌舞；饮食习惯一、巴人的图腾与信仰“巴”是一个古老的部族，也是一个古国的名字，其历史可以追溯到传说中的五帝时代。《山海经》

2、记载“西南有巴国。太昊生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照始为巴人”，认为巴的远祖是太昊。巴人活动在汉水流域中游一带。《华阳国志·巴志》中记居于“东至鱼夏、西至楚道，北接汉中，南接黔涪”。鱼夏今四川奉节，楚道今四川宜宾地区。“殷商时代巴人被称为“西土之人”，殷墟甲骨文中已有“巴方”，那时巴人活动在商王朝的西方。后来，巴人最终迁徙到了四川东部。四川东部丘陵地区，气候宜人，土地肥沃。巴人迁入以后，与当地的土著民族一同披荆斩棘，开垦土地，挖掘矿藏，原来较为落后的川东地区开始发生变化。“图腾”是我国借用北美印第安人的奥李布瓦语，意为“他的亲属”

3、。是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。今天我们华夏族自称“龙的传人”——即“龙的子孙”，华夏族与“龙”同血缘，“龙”就是华夏族的总图腾。在其图腾的分支中有蛇、虎，这两种即为巴人的动物祖先——“虎巴”和“蛇巴”，这就反映出巴文化与华夏文化之间有着深厚的渊源，相互之间都有一定的联系。古代巴人有“龙蛇巴人

4、”、“鱼鳖巴人”、“白虎巴人”，其中在巴国历史上最强大的，最有影响的是“癝君巴人”即“白虎巴人，“白虎巴人”以其白虎为图腾，为其本族所崇拜的动物祖先。今天的土家族人民即为“白虎巴人”的后裔。“巴郡南郡蛮，本有五姓：巴氏、樊氏、审（目加覃，读审）氏，皆出于五落钟离山（癝君之先，故出巫蜒）。其山有赤黑二穴，巴氏子生于赤穴，四姓之子皆出于黑穴。未有君长，俱事鬼神，乃共掷剑于穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又命各乘土船，约能浮着，当以为君。余姓悉沉，唯务相独浮。因共立之，遂为癝君，乃乘土船，从夷水至盐阳——癝君于是君乎夷城，

5、四姓皆臣之。癝君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉。”（一）虎巴习俗虎巴人民在其生产劳动中，逐渐发展壮大，形成了一套自己的风俗文化，称之为“虎俗”。而与“虎”相关的习俗在今天也在逐渐绝迹了，大多数土家族人知道其本族的图腾为白虎外，恐怕对其古代巴人的虎俗已是知之胜少了。古代，巴人以白虎为图腾，所到之处，无不深深刻下这种虎踪。以巴渝为中心，其它的像蜀地、湖北、湘西等地的一些地方都插过虎徽大旗，因此积淀下了丰厚的白虎民间文化。图腾是本民族的标志，就是本民族信奉的对象，一般对其信仰都是表现在祭祀或重大节日上，已凸显出这个民族是一个有信

6、仰，有灵魂的民族，其图腾就是他们的精神所在。“在巴人后裔土家族中，土家族巫师在领头跳摆手舞时，所持小旗上的图案多画虎图腾”许青松《红山文化玉孔器为史前巫县考》，《中国文化报》1997.12.7。如有打到虎，甚至会将其供奉在摆手堂上，祭祀祖先时，要把虎皮放在供桌正中。从这可看出，巴人对其虎的崇拜。在现已出土的古代巴人的文物中，大多刻有虎纹、手掌纹等图案，被称之为巴人图语，多出现在青铜兵器、乐器、用具上。如短戈、剑等，青铜戈上，绘有龇牙瞪目的虎头，虎口朝向戈柄方向。这是古代人们一贯所作的方式，常将一些信仰的东西，崇拜的事物刻画在生活用品上，

7、以作为自身的标志，凸显自己民族的信仰。从而形成了这一时代巴人的文化，巴人的标志。这样为后人研究提供了大量的文物考证。而虎又是一种力量、凶猛的象征，这又显示了巴人氏族强大的时代，兆示了后族的生生不息。在古代巴人的精神世界中，白虎与祖先有着同样的含义，亲人死后就成了祖先，而祖先就是白虎、虎吃人血。所以在漫长的时光中，人祭的习俗便一直传了下来。也有另一种习俗，在白虎巴人中，后有分化出专射白虎的白虎复夷和专敬白虎的白虎夷等支系。“在湘西一带的白虎习俗中，凡婚、丧、喜庆和节日，则于门口画一白虎，又画一副弓箭，兆示引弓射杀白虎之义”余文华《巴渝民俗

8、风情》重庆出版社48页。除此之外，若是有人害病时，就由土家巫师念咒语在屋里赶白虎，并会弄一只草扎的白虎，将其烧掉，作为驱除辟邪。这也能看出，无论是好的还是坏的，人们总是将其产生的结果归结于他们所信仰的东西。