一股液体流经西海固

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1、一股液体流经西海固新结识的一位香港朋友知道我在宁夏的山区支教，奇怪我没有一脸风尘，我想他很失望吧；父母发现半年来我只是黑了点，没有吃到他们料想中的苦头，我想他们很失望吧；编辑们委婉地一再提醒我把西吉人民生活的艰苦细细描述，我却越写越欢快，我想他们很失望吧。整整半年晃晃悠悠地过去，很多人为我的笃定失望着，我看上去却为什么这样波澜不惊？前不久在香港遇见了一别两年的王蒙老师，他说，你怎么跑到西海固去了？张承志不是喜欢写西海固吗？现在那里的人都吃上饭了吗？以前有人说穷是因为他们不爱劳动，是这样吗？这恰恰是我最初记住西海固这个名字的时候，对那个地方的全部了解。看过西海固疏松贫瘠的黄

2、土和满山的梯田后，我只能回答，一言难尽。“要吃苦了。”从2002年11月确定了支教的事情以来，我整整听了大半年这样的话。我也日日在揣摩，自己应该以怎样的方式在“不适合人类生存”的地方先生存下来。不过我的导师张新颖先生觉得我是庸人自扰，照他的说法就是“去经历它”，“别人能活你也能活”。我说，生活困难也就罢了，难的是单调，他答“那你就去记下这单调”。他曾经给过我一个第二届支教团师姐的联系方式，我没有联系，实在不想让自己尚未成行就有成见，我希望西海固对我来说就是一个全新的地方。因为“非典”的原因，原定在北京的培训被改在了西安。没有熟人给过我经验性的指导，所以我也不清楚究竟是“非

3、典”过后人们对生命越加宝贝，还是历来如此，不少人都悲壮得很。出发前一晚，这个城市的高校中不知谁发起了一个临别的集会，说了很多豪情万丈而又沉痛的话，一脸凝重，搞得像敢死队。自我介绍时，我说我来自上海。就有人感叹，一个上海女孩子跑到西部来了。我想我不该，但仍然在心里暗暗“嗤”了一下，想，才多大的一点事儿呢？你们去赴死吧，我去继续生活。我确信我能，“别人能活我也能活”。刚刚当上老师那会儿，还遇到了一个企业家代表团，他们是和我们父母一样年纪的中年人，看见我们就拉着手问：“该怎么过呢？恨不得把你们都带回去。”此番住在有水厕的西吉宾馆，他们已经难耐地想走，怎堪想像无数粪便堆在一起的乡

4、下旱厕呢？他们都是插过队吃过苦又经历了遥遥无期等待的人，看到我们吃苦，他们一定想到了自己在澳洲在新西兰的孩子，所以不忍。我不知道自己为什么要在他们委婉地问起时，不节制地描述乡下的如厕问题，再三强调旱厕的妙用在于气味难闻不留恋，可以防痔疮；冷风吹了肚子可以治疗便秘。看到他们仓皇地打道回府竟然涌起恶意的快感。然而我的内心真的是很孤独的。西海固到底有多穷？可以肯定的是，即使张承志的西海固不是他想像中的那一个，而是真实存在过的话，那也早已是历史了。忘记我们是从哪里风闻西海固“贫穷甲天下”的说法的，可以肯定的是一定为官方途径。当我们中的谁，口没遮拦跟当地人这样转述时，换得的是一点小

5、小的尴尬和不快。就好像不应揭人家伤疤，戳人家的痛处。我们也知道有错必改，出门在外当处处小心，所以从此不再提“穷”这个字眼。然而此后，“我们这里很穷吧？”却成为初识的西海固人对我们提出的保留问题，并且不容你客套否定；甚至有的时候许多日用品的价格超出上海许多，仍然有人要往家里搬，使你打心眼里质疑“穷”的底线到底是什么，可说出来了也会被论作虚伪。作为一个还没有彻底脱尽爱面子习气的上海人，我不是太习惯别人在我面前哭自己家里穷。于是我不伦不类地说：“还好还好”。做买卖的立刻加了价，把东西高价卖给我们。穷好像也是一种资本，可以要挟别人来做点贡献，而城里人是应该多做点贡献的。我们不管西

6、北的民风是否彪悍，通常是要理论的，连讨价还价也不会，不是全面发展的研究生。校长说：“我们这里的物质水平比大城市差五十年吧？你们恐怕要过不惯。”我说，我小时候住在嘉定乡下，也不过如此，也就十几二十年的光景。他并不相信。小越老师说，她们天津农村有的地方现在还和这里差不多，他更觉得我们在说胡话。他们曾经见到过的城里人大概是很富的，每周包一辆车上地级市转悠去。我们的到来也许稍稍平息了当地人的些许仇富心理，脸裂了涂两毛钱一支的“棒棒油”，天冷了买八块钱一双的“棉窝”，入乡随俗也表示对当地人民的尊重。我半夜从固原火车站坐车回上海，转道去香港，送我的老师看着我被炉子烧了两个洞的棉衣和爸

7、爸炒菜时穿的外套，终于忍不住嘱咐我回去一定要好好打扮打扮：“人来了不到半年就变土了，丢咱们西吉人的脸。”好，那我就打扮打扮再去香港。我常常会把理想中的自己的状态想像成液体，在什么载体中就是什么形态，但自己又是自己本身，有拘束可以，没有拘束也可以。在上海这个容器里就像上海那样规矩，到了三合就自然而然变成一个野孩子。我们做事总是习惯讲意义，那我来到穷乡僻壤的意义又是什么呢？这里的老师说：“不来西部，你们的生命不完整啊，贫穷磨练了你们。”不知别人如何，我们几个人还是有点不服气，能承认的仅仅是过去二十年所教会我们的东西，这里还真能用得