科学发现纵横谈

《科学发现纵横谈》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、《科学发展纵横谈》——王梓坤下卷散文选（一）成才初议略谈独立思考——贵在一个“新”字“青年人相信许多假东西，老年人怀疑许多真东西”；笛卡尔：“我思我故在”；善于独立思考的人：博学，善问，富于钻研精神；清·袁枚《随园诗话》：“双眼自将秋水洗,一生不受古人欺。”王安石：“未俗纷纭更乱真。”；宋·吕祖谦：“观史如身在其中，见事之利害，时之祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之？如此观史，学问亦可以进，知识亦可以高，方为有益。”老舍：《骆驼祥子》；演绎法：从特殊到一般；神童的故事——千载名扬与泯然众人陶渊明的悲剧——嗜酒之深，醉酒之频风雨纵横好题诗——给予学理工的青年陆游：桃

2、李不须夸鲜艳风雨纵横好题诗；文史哲和结合自然科学的哲学：恩格斯《自然辩证法》，康德《宇宙发展概论》，薛定谔《生命是什么》，《爱因斯坦文集，第一卷，第三卷》塞万提斯《唐吉可德》，屠格涅夫，果戈理《钦差大臣》，《庄子》，《史记》……《庄子·达生》：“用志不分，乃凝于神。”评文论史便神飞——学理者如是说理科研究自然现象，文科研究人类社会；梁启超评价他的老师康有为：“无专精则不能成，无涉猎则不能通也。”曹雪芹《红楼梦》：“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”四大名著：吴承恩《西游记》，罗贯中《三国演义》，曹雪芹《红楼梦》，施耐庵《水浒传》；宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦

3、为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”《庄子》：“判天地之美，析万物之理。”王国维：“诗人对于宇宙需入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。”福拜楼：“越往前走艺术越要科学化，同时科学也要艺术化。两个从山麓分手，又在山顶会合。”读书面面观——雷声隆隆，光照天地培根：“知识就是力量。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”秋瑾：“谁言女子非英豪，夜夜龙泉壁上鸣。”不动笔墨不读书；章学诚《文史通义》：“札记之功必不可少，如不札记，则无穷妙绪，如雨珠落大海矣。”名人成才启示——漫话治学之道《诸葛亮集.诫外甥书》：“志当存高远。”勤奋和坚持不是一回事；华

4、罗庚：“知识在于积累，聪明在于学习”（作者补充：“技能在于锻炼”）戴维：“我没有什么功劳，如果说有的话，那就是我发现了法拉第。”唐·颜真卿:“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”明·胡居仁：“苟有恒，何必三更眠五更起，最无益，莫过一日曝十日寒。”名人成功的启示——学业，就业，创业，与立业学海微茫，勤奋可度——读名人传记有感巴尔扎克：《人间喜剧》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《科学发展纵横谈》——王梓坤上卷科学发现纵横谈引子——天高可问。屈原：《天问》：人民群众在实践中提出了许多问题，迫切需要解答，屈原又是个有心人，接近群众，便把这些问题概括

5、起来，构成了这篇不朽的名作。德才学识。谈德才学识不是神灯——德才学识的实践性才如战斗队，学如后勤部，识是指挥员；鲁迅：“某朝的年代长一点，其中必定好人多，某朝的年代短一点，其中差不多没有好人。为什么呢？因为时代长了，作史的是本朝人，当然恭维本朝的人物了；年代短了，作史的是别朝人，便很自由的贬斥异朝的人物。所以，在秦朝，差不多在史的记载上半个好人也没有。”贾谊、天王星、开普勒及其他——谈德才学识兼备苏轼《贾谊论》：“贾生志大而量小，才有余而识不足也。”王之涣《登鹳雀楼》:“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。”如果没有开普勒，第谷的心情积累也许会成为一堆废纸；反

6、过来，没有第谷，也根本不会有开普勒的卓越成就。欧拉和公共浴池——扎根在哪里？科学研究必须深深扎根于社会深长时间需要，恩格斯：“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。整个流体力学是由于16世纪和17世纪调节意大利山洪的需要而产生的。”四大发明：指南针，造纸术，印刷术，火药。欧拉。大葫芦和一百匹马——向劳动人民学习贾思勰：《齐民要术》①；宋应星：《天工开物》②序言：“大业文人，弃掷案头，此书于功名进取毫不相关也！”骡驹与盐碱地——群策群力，大搞科研《本草纲目》的写作——搜罗百氏，采访四方李时珍《本草纲目》③；胡适在《脂砚斋重评石头记》中评价《红

7、楼梦》：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”言而无文，行之不远。郦道元：《水经注》④。工夫在诗外——从陆游的经验谈起汝果欲学诗，工夫在诗外；南宋·陆游《冬夜读书示子聿》：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”冷对千夫意如何，展翅高飞壮志多——热爱人民，热爱真理残暴凶狠的黑暗势力可以杀害一个人，却永远不能阻挡真理的车轮滚滚前进；布鲁诺惨案⑤；塞尔维特⑥；真理的海洋——谈勤奋拉马克《动物学哲学》：“观察自然，研究她所生的万物；追求万物，推究其普遍或特殊的关系；再想法抓住自然界中的秩序，抓住她行进的方向