德鲁克与领导力

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1、——与威廉·科恩对话　　在管理大师德鲁克的追随者中，威廉·科恩与众不同：他是德鲁克的首位博士毕业生。科恩毕业于美国西点军校，然后在美国空军服役，并在芝加哥大学获得MBA学位。1975年，从空军退役后进入企业工作的科恩，被德鲁克任教的克莱蒙特大学（后来该校设立了以德鲁克命名的研究生院，一般被称为克莱蒙特的德鲁克学院）开办的首个在职管理博士项目录取，追随德鲁克学习了四年。他和德鲁克的师生友谊，一直持续到德鲁克去世。　　科恩后来也成为管理学教授，在战略、营销和领导力领域出版了50多本著作，以22种语言发行。他目前还担任北京和香港的彼得·德鲁克管理学院的副院长。不久前，我和科恩博士

2、在北京进行了对话。我们对话的主题是他的新著《德鲁克论领导力》，不过首先谈到的，却是他为我的英文书《领导力对话录：全球管理大师的智慧》所写的推荐语。　　德鲁克重视领导力吗　　刘澜：谢谢你为我的《领导力对话录》一书所写的推荐语。特别让我激动的是你竟然写道：“《领导力对话录》也会让彼得·德鲁克产生兴趣，而且他会为书中的洞见以及刘澜提炼它们的成就感到骄傲。”你为什么这么说？　　科恩：因为彼得——请原谅我称他为彼得。他不仅仅对我，而是对所有的学生都这么说：“叫我彼得。别叫我教授。也别叫我博士。”多数人叫他彼得；也有些人不这么叫。所以，如果我叫他彼得，那可没有一点不敬的意思。有一次，一

3、群日本听众听见我叫他彼得而很不高兴。他的妻子多丽丝对我说：“别在意。我是他妻子，他们听见我叫他彼得也不高兴！”　　毫不疑问，彼得是个伟大的天才。但是他喜欢听取不同的想法，获得思想的启迪。他不一定会完全同意这些想法（不过如果他不同意，他会说出来的）。我并不是说，他会同意你书中的每一个字，或者你访谈过的每一个学者。不是这个意思。但是他会很享受那些思想的交锋。他会非常喜欢的。这一点我确信无疑，所以我才那么写。　　刘澜：让我惊讶的是，你认为彼得·德鲁克会对一本完全以领导力为主题的书感兴趣。我对德鲁克的印象是：第一，他不想区分领导和管理；第二，他不想强调领导力。我觉得他想让人们注重管

4、理，而非领导力。也许是他担心人们对领导力有诸多误解吧。你对德鲁克——或者说彼得——的了解比我深，我这样想对吗？　　科恩：我来说说我的结论和理由是什么。让我惊讶的是，早在1947年他发表在《哈泼斯》杂志上的一篇文章中，他就写道：“管理就是领导。”几年后，在他的第一本真正的管理专著《管理的实践》中，他写道：“领导力的重要性至高无上。实际上没有什么能够替代它。”那是1950年代早期，他就这么说。这让我非常吃惊。但是他接着写道：“领导力既不能教，也不能学。”他在这本书中也提到色诺芬——他在课堂上也这么说——他说，第一本系统讲领导力的书是色诺芬在两千多年前写的。而且他说，这本书仍然是

5、最杰出的。　　正如你所说，他多年来再没谈到领导力。在他1973年出版的厚达839页的巨著《管理：任务，责任，实践》一书中，领导力基本没被提到过，更没有被当做一个单独的主题。我当博士生的时候也是这样。我1975年入学，1979年毕业，这四年来他在课堂上几乎没提到过领导力。后来我领悟到，这跟他的出身背景大有关系。尽管从宗教上讲他是基督徒，但是从种族上，他是犹太人，跟他妻子多丽丝一样。　　刘澜：德鲁克没有提过这一点。　　科恩：我过去一直多少有些猜疑。他总是在课堂上谈论犹太人。他外表也像犹太人。另外，德鲁克也是个犹太名字。后来，我碰见曾在克莱蒙特的德鲁克学院任教的另一个教授，他是犹

6、太人，他跟我说：“德鲁克当然是犹太人。他跟我妻子是亲戚。”　　因此我开始认识到这其中的联系，从领导力的角度看非常重要。德鲁克生在奥地利，但是在希特勒1933年当上总理的时候，他正在德国。许多犹太人留在那里而丢了性命。但是彼得在几天之内就离开了。希特勒在德语中的主要头衔是“元首”，也就是“领袖”的意思。我认为，德鲁克多年来对领导力避而不谈，三缄其口，就是因为这个原因。　一直到1988年，“领导力”这个词才出现在他的一篇文章的标题中。然后他对领导力谈得越来越多。1996年，他在为《未来的领导者》一书的序言中写道：“领导力必须学习，也能够学会。”这跟他在1950年代写的可是截然相

7、反。2004年，他和克莱蒙特的同事约瑟夫·马瑟阿瑞洛合著了《德鲁克日志》，其中许多地方都谈到领导力。我想他改变了对这个主题的看法。　　他对希特勒非常担心。他对领导力出问题这样的事情非常担心。我想他最终对领导力的看法多少和我相似：领导力就像是《星球大战》电影中的“原力”（theforce），既可用于行善，也可用于作恶。我认为，他终于得出了这个结论，而且也认识到他以前写的许多东西其实就是领导力。比如，德鲁克就激励的话题写过很多，只是没有把它叫做领导力而已。我在《德鲁克论领导力》一书中说，我希望他写了一本题为《德鲁克论领