建安七子诗歌分类

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1、建安七子诗歌分类七子各体创作的成就还可从《昭明文选》选录中得到说明。其书选王架诗8题13首、赋1篇，刘祯诗5题10首，应场诗1首，孔融书、表各1篇，陈琳书1篇、檄2篇、笺1篇，阮璃书1篇。可见，王聚诗赋兼善，刘祯、应场以诗取胜，孔融长于书、表，陈琳、阮璃善写书、檄。这基本上合乎曹王、刘瓣之评。当然，无论是曹王、刘拐、钟嵘所评，还是《昭明文选》所选，都着眼于被评选者的主要成就和名篇佳作。建安七子所处的时代是一个文人创作大发展的时代，他们的诗文无论文体(体裁体制)上还是题材上都呈现出丰富多彩的面貌。而一些作品虽从质量上也许不算上乘

2、，但在文体发展上或题材拓展上有一定的意义，并对后来的诗文创作有一定影响，这些作品也有值得关注的地方。本章将分别就建安七子今存诗、赋、文诸体作品在文体发展上的成就和题材开拓上的成就述说他们的创作实绩。第一节七子的诗创作建安七子的诗歌，今存者据俞绍初《建安七子集》辑录，孔融有4题7首;陈琳有3题4首(含《饮马长城窟行)))，另有失题诗5则;王集有11题26首，另有失题诗4则;徐干有4题9首〔含《为挽肛士与新婚妻别)));阮璃有9题11首(含《驾出北郭门行》、《琴歌)))，另有失题诗3则;应场有5题6首，另有失题诗1则;刘祯有8题1

3、3首，另有失题诗14则。七子处于中国诗史上由民歌到文人诗、由四言诗到五言诗的过渡时期，他们的创作顺应了这一诗歌发展的趋势，并作出了一定的努力。他们的诗，《文选》选录14题24首，分属公宴、咏史、哀伤、赠答、军戎、杂诗几类;此外，七子的诗还有游览、行旅、咏物、写景、情诗、临终、挽歌、离合、郊庙等多种。这多种题材在中国诗体发展史上都有一定的意义。兹就其主要题材予以述说。游宴(游览、公宴)。《文选》卷二十共收公宴诗14首，首列建安诗人作品，有曹植、王聚、刘祯《公宴诗》各1首和应场《侍五官中郎将建章台诗》。此外，建安七子公宴诗还有陈琳

4、《宴会》、阮璃《公宴诗》、应场《公宴诗》等。《文选》卷二十还有“游览”诗一类，主要收南朝诗人的山水诗，而选作以曹不《芙蓉池作诗》为首。建安诸子作品表现当时游乐内容的诗作有不少，除了曹不、曹植之作，还有陈琳的《游览》二首，应踢的《斗鸡诗》，刘祯《斗鸡》、《射莺诗》等，诸人的《公宴诗》及王集的几首《杂诗》中也有游览活动的描写。建安诸子这些游宴诗都是邺下时期一道参与诗酒宴乐活动的产物，即如刘舰所说:“文帝、陈思，纵髻以骋节;王、徐、应、刘，望路而争驱。并怜风月，押池苑，述恩荣，叙酣宴，慷慨以任气，磊落以使才。”(((文心雕龙·明诗)

5、))邺下之游在中国文学史上具有重要的意义，谢灵运《拟魏太子邺中集》序曰:“建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱书籍未见，何者?楚襄王时，有宋玉、唐景，梁孝王时，有邹枚、严、马，游者美矣，而其主不文。汉武帝徐、乐备应对之能，而雄才多忌，岂获晤言之适?……”即有把邺下之游看作中国历史上真正的文人集游创作的开始的意思。《文选》以建安诗为“公宴”和“游览”诗之首，盖也有此意。张玉谷《古诗赏析》卷首《论古诗》四十首之十八曰:“《公宴》诗篇开应酬，收罗何事广萧

6、楼。德琏别有超群笔，一雁云中独AA秋。”(转引自河北师范学院中文系古典文学教研组编《三曹资料汇编》。按:本文引用唐代以后人有关三曹七子及建安文学的评语多转自此书，以下不一一注明。)又于卷十评应场《侍五官中郎将建章台集诗》时说:“魏人《公宴诗》皆累幅颂扬，开后来应酬恶派……”亦是此意。不过，邺下诸子的游宴诗基本特点有二:一是称颂宴游盛况和曹氏父子德泽，或表达胸中的郁闷;二是讲究辞采，竞才效技，各尽所长。前者是他们内,L,真实感受的抒发，后者表明了他们对文学表现特征的某些自觉追求。在结构和笔法上，这些作品往往将情感化注于客观景物上

7、，或景中含情，或以景衬情，景物描写在作品中有重要的地位和作用，又遣词精炼，对仗工整。其中曹王的《芙蓉池作诗》和曹植《公宴诗》均被陈柞明指为“建安正格”(见《采淑堂古诗选》卷五、卷六)，可见他们的这类诗最能代表建安诗的特点。此后，王公贵族往往留心文艺，并召集文士游从作诗，似是建安诸子游宴作诗的遗响;而且建安诸子游宴诗中的一些景物描写己开了后世山水作品的先河。赠答。七子的赠答诗较多，且质量亦较高。《文选》收录的有王集《赠蔡子笃诗》、《赠士孙文始》、《赠文叔良》，刘祯《赠从弟》三首、《赠五官中郎将》四首、《赠徐干》。此外，徐干有《答

8、刘祯诗》，刘祯有((又赠徐干》，应场有《报赵淑丽》、《别诗》二首。从内容上看，这些赠答诗有朋友临别赠人以言者，有表达对友人的思念之情者，有借机励志者，有赠远人表归思者，情况不一而足，然而均是有感而发，无虚辞浮言。如王集的几首均作于在荆州期间，当时他十分关心荆州的形势和汉朝时事