建构当代孝文化

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1、建构当代孝文化，助推和谐社会建设姓名：张军单位：苍山县新兴镇初级中学电话：13655398320十几年的教师生涯，耳闻目睹了许多发生在身边的与“孝道”相关的事例，感觉到“孝道”在淡化。早想就此问题向社会呼吁，希望大家关注这个问题，希望大家为共同构建当代“孝文化”添薪加油。但又觉得“孝文化”是一个很沉重的话题，它容易触及人性中敏感的“神经”。因为它承载太多，是一个太大的课题。曾国藩说：“读尽天下书，无非一孝字。”可见，“孝经”是一本多么难念的经。一、追根溯源——走近“孝文化”孝文化，指涵盖古今一切有关孝的思想理论、法律、制度、行为规范、民风民俗以及各类文艺成果在内的社会现象和客观存在。

2、《辞海》注释：“善事父母曰孝”，“善待祖先曰孝”。这是孝文化最直接的含义。“孝文化”的核心和基础内容是“善事父母”，主要包括赡养、顺从和悦亲等内容。赡养，即从物质上奉养和悉心照料；顺从，指尊敬父母和不违背父母意志，使自己成为父母意志的执行者和体现者；悦亲，则是指体贴和关心父母，在精神上使父母感到愉悦。在现实生活中，“孝道是一套子女以父母为主要对象之社会态度和社会行为的组合。”（杨国枢·《中国人之孝道观的概念分析》）在我国，孝的思想源于父系社会。“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年。被尊为儒家经典之一的《孝经》，成书于2000多年以前。《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，

3、地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。“孝”作为儒家伦理和中华文化的原生性核心概念和首要德性，一直延衍至今。汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。《孝经》和《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。二、理直气壮——谈论“孝文化”中华“孝文化”源远流长，可以说是传统文化的瑰宝。虽然其中有消极、落后的东西，但我以为只要辩证对待，它还是很珍贵的。它的最大价值就在于滋养了亲情，让人感到苦有所值、生有所乐；增强了家庭、族群的凝聚力。孝文化里的奉养、悦亲、尊亲若能推而广之，及至“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，岂不美哉！然而，在我国漫漫的历史长河中，特别是在

4、“亲不亲，阶级分”的年代，因受政治思潮影响，谈“孝”总让人把“封建”、“愚孝”联系起来，使人避之唯恐不及，回首思量，这实在是对人性的扭曲。星转斗移，党和国家早已让“斗争哲学”靠边，而把“和谐哲学”作为治世之理念推到前台，引领全国各族人民共同构建社会主义和谐社会，正是遵循人类社会发展规律，按规律办事的体现。家庭是社会的细胞，没有和谐的家庭，哪来和谐社会？崇尚“孝道”是培育和谐家庭的强力剂。它不论是哪个时代，什么样的政治体制，都是符合人性要求的。因此，建设、弘扬“孝文化”是和谐社会建设的助推剂。新版高中政治教材《文化与生活》、《生活与哲学》，都有引入“孝文化”内容——谈论“孝文化”已登上

5、大雅之堂。但我以为教材这方面的内容还过于简单、过于理性化，只是轻描淡写带过，也没有作为一个重要的知识点列入考试要求似有“犹抱琵琶半遮面”之嫌；我以为“孝文化”内涵丰富，很有潜力，很有价值应作一个重点来要求。因为，“孝道”虽然需要理性的指导，但更是人们情感的表达，是人的一种真正需要。最近，我看过美国总统奥巴马的著作——《无畏的希望》。作品中，他经常谈到妻子、女儿及其他亲人，甚至是描写在国会十分繁忙工作的章节中也是如此。我觉得这是作为人的真实思想——亲情总是这样令人牵挂。相比之下，在我国，如果在这么“庄严”的场合，谈家人怎么样，反而让人觉得不合适。邓小平同志曾经以“什么是社会主义，怎样建

6、设社会主义”为主题，创立了建设有中国特色社会主义理论，指导我国取得改革开放的伟大成就；江泽民同志曾仿照这一思维模式，提出“在实行改革开放和发展社会主义市场经济的条件下，建设什么样的党、怎样建设党，是一个重大现实问题，直接关系到我们党和国家的前途命运。”的观点；我想再依照一下这个模式，提请人们思考：“在现实的条件下，人们最需要的是什么？怎样才能满足这一需要。”因此，我感觉到谈论构建当代“孝文化”的时机已经到来，创建当代“孝文化”的重要课题已经凸显在我们的面前。三、推陈出新——建设“孝文化”构建当代“孝文化”，是加强社会主义和谐社会建设的需要。建设和谐社会，必须大力加强思想道德建设。“孝

7、”，是一切德行之根本，是中国人最基础的道德。“孝”是亲情之爱，是生生不息的爱心，是形成个体品德之根源。如果一个人对自己的父母都不爱，而要他爱社会、爱国家都是难以想象的。由于经历现代多次政治运动的冲击，“孝道”淡化的趋势需要引起大家共同关注。我们可以通过下面的调查资料对当前孝道状况有个初步了解，以提高对构建当代“孝文化”建设必要性的认识。资料一：全国人大代表，黑龙江省人大代表、鸡西市佳和矿产资源开发有限公司董事长翟玉和，自费出资10万元，组织三个调查组，普查