《八代谈薮》研究

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1、‘八代谈薮>研究第一章《八代谈薮》概述<八代谈薮》是记录南北朝士人言谈佚事的志人小说，原书早已亡佚，今有程毅中辑校的<谈薮》(共辑录106则佚文)和黄大宏校笺的《八代谈薮校笺》(全书共辑录108则佚文)，黄本比程本多辑录4则，并校正程本误辑的2则佚文。关于该书作者、成书时间及体例自古就争议颇多。见于唐朝刘知已所著的<史通》第十卷‘杂述》中有“阳松蚧<谈薮》’’的记载，并将其列入琐言类著作。<太平御览经史图书纲目》中著录有“杨松玢<谈薮》"。成书于北宋的‘崇文总目》第五卷‘小说家》类中有“<谈薮》八卷，杨松玢撰"的记录。后于南宋陈振孙所著l：直斋书录解

2、题》中有更详细的记载，在其传记类中记载有《：谈薮》二卷，并注有“北齐秘书省正字北平阳玢松撰，事综南北，时更八代，隋开皇中所述也。”①南宋尤袤所撰<遂初堂书目》小说家类中著录有“颜之推‘八代谈薮》”，还同时著录有“杨松玢<谈薮》"。南宋郑樵{：通志》第六十八卷《小说类》著录有“‘谈薮》八卷”、“隋杨松玢撰"；元代的《宋史·艺文志》第二百零六卷《小说》类中记载“阳松玢(Jk代谈薮》二卷"。<文献通考》第一百九十八卷<经籍考·史部传记》类著录有“<谈薮》二卷”。由此看来自唐朝以来，多种类型的书籍中都有‘谈薮》的记录，但出入较大。下面逐一讨论。第一节<八代谈

3、薮》的书名由上可知，该书在文献中记载的名称有《谈薮》，也有名《八代谈薮》，书名微异，但可依据所录作者都为“阳松阶”、“杨松玢"等近似名称，推断其应为同一本小说的异名。只有南宋尤袤撰的《遂初堂书目》在小说家类记载中有颜之推《八代谈薮》又同时著录有杨松玢《谈薮》，颜之推著《八代谈薮》的记录在其他书中都未有著录，当可断定是错讹，误将《八代谈薮》和《谈薮》混淆为两本书。又北宋的宋庠在《谈苑序》中就有将《谈苑》一书更名为《杨公谈苑》的记①【南宋】陈振孙：‘直斋书录解题)，第196页，上海古籍出版社，2006年版。2第一章‘八代谈薮)概述录，当时有人将《谈苑》称

4、作《谈薮》，作者因顾及隋朝已有《谈薮》一书，为避免后世混淆二书，遂将《谈苑》更名为<杨公谈苑》，原文“昔隋有杨松玢纪南北朝事，已著此号，行于世，今袭之，将为后生所惑，辄改题日<杨公谈苑》’’o，可见古人为避免混淆有更改书名的做法。又因南宋陈振孙在<直斋书录解题》中对l：谈薮》有“事综南北，时更八代"的评注，‘八代谈薮》．的书名出现在南宋以后，可以推断是后人依照陈振孙的评注将<谈薮》改为(／k代谈薮》。第二节<八代谈薮>的作者(Jk代谈薮》的作者自古就有歧异，作者的姓名有“阳松玢”、“杨松玢”、“阳玢松”、“杨松玢"等多种记载，南宋的尤袤在‘遂初堂书目

5、》中甚至将《八代谈薮》归之为颜之推所著，因其没有其他根据可以断定是错讹；另南宋王十朋在<集注分类东坡先生诗》第十三卷<五禽言五首》第四首中次公对“陇上麦头昂"一句所作的注有：(次公)王元景《谈薮》：“元景尝大醉，杨遵彦谓之日：何太低昂?”元景日：“禾熟头低，麦熟头昂．黍麦俱有，所以低昂．”。此处将<谈薮》作者引作王元景，可能是将正文误写作作者的引用。同书第二十三卷中<泛舟城南会者五人分韵赋诗》次公注引《谈薮》中高爽题鼓诗并没有注该书作者名，并且“王元景《谈薮》"的记录也不见于其他书，所以可以断定该处也是错讹。唐朝刘知己所著的<史通》第十卷《杂述》中最

6、早出现《：谈薮》的称引，原文是：街谈巷议，时有可观，小说为言，犹贤于己，故好事君子，无所弃诸，若刘义庆Ⅸ世说》、裴荣期《语林》、孔思尚《语录》、阳松玢《谈薮》，以之①【民国】王云五：‘丛书集成初编·元宪集'第四册，第370页，商务印书馆，1936年版。②【民国】涵芬楼：‘四部丛刊集部·集注分类东坡先生诗)第六册，第99页，商务印书馆，1922年版。‘八代谈蓑’研究谓琐言者也．①在文中刘知己记录《谈薮》的作者是阳松玢，并将其与刘义庆的《世说》等归为琐言类小说。又见于北宋官修四大书之一的<太平御览》在其首册‘太平御览经史图书纲目》中就列有“杨松玢‘谈薮》

7、”。还有北宋最大的官修书目<崇文总目》在其第五卷小说家类中有“<谈薮》八卷，杨松玢撰"的记录。另外现存‘谈薮》佚文多出自此<太平御览》和<太平广记》，由此亦可断定I：谈薮)在北宋时应尚行于世。但北宋赵明诚却在其撰的<金石录》第二十一卷中将<谈薮'作者录作“杨松玢”，究其原因一方面可能是“玢”与“玢”字形相近，在摘录是出现错讹；另一方面也可能是因为‘隋书·经籍志》小说家类中录有“<解颐>二卷，杨松玢撰”，后世只存‘谈薮》不见<解颐》，遂误将两书认作一书(关于‘谈薮》和I：解颐》将在下文介绍，此处不作累述)。南宋之后关于《谈薮》的作者莫衷一是，有仍称阳松

8、玢的，如<绀珠集》、南宋王应麟的<玉海》、南宋郑樵的<通志》、元朝脱脱等撰的‘宋史·艺文志》等；也有仍称杨松