中华文化的道统和法统

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1、中华文化的道统和法统老莲农  2010-10-2322:20:45  （2010年7月21日在第七届东林寺净土夏令营的讲座）龙江书院史幼波/主讲  各位大德、各位同道、各位朋友：下午好！ 非常荣幸，第一次到东林寺，能够在慧远大师开辟的道场与大家一起交流传统文化，我感到三生有幸。当然，也非常惶恐，不要说祖师爷在上面看着，就是下面在座的各位中，藏龙卧虎的大德高人也不少，所以，不能随便乱讲，不敢乱造口业，不然，祖师爷就要打屁股。 我今天要和大家交流的话题是《中华文化的道统和法统》。这个题目非常大，它是一个统（桶），什么都装到里面了。一个是道统

2、，一个是法统，这么大的桶，怎么讲？按照过去禅宗的说法，这叫做“蚊子上铁牛，无你下口处”。我现在面对这个道统、法统，也感到下不了口。但是，不下口又不行，为什么？我们出家师父到东林寺来做什么的？是来学道的，是要行道的；在座的在家居士，还有很多年轻的朋友，这么大热天到这里来干什么？也是要求道问法的。如果不知道什么是道统，不知道什么是法统，那你在中华文化的汪洋大海之中，怎么游到彼岸？中华文化上下五千年，整个东方文明都是从这里开始的，而且，现在走向世界了，但说到它的内容，那真是洋洋洒洒、无穷无尽，而且深奥无比。且不说别的，就说佛法，三藏十二部，八

3、万四千法门，你不知道这个道统和法统，你钻进去了还能出得来吗？你钻进这么一片大森林里，能保证自己不迷路吗？因此，我们学道、修道、行道，首先应该明了什么是道统和法统。 当然，不同的人是抱着不同的心态来到这里的。在座的各位通过各种不同的渠道了解到咱们东林寺有这么一个夏令营，有些人是抱着学道来的，也有些人可能是在社会生活中忙忙碌碌，有很多的烦恼，不知道该怎么办，于是到名山古刹来清净清净，来充充电。不管抱着什么目的，既然来了，这里是祖师的道场，我们就要对道有感觉，对法有感觉。 中华文化的道统和法统，其实就是我们普通人平常说的传统。传统是传什么东西

4、？对一般人来说，现在一提到传统，他就感觉是旧的东西，还有些人觉得这个传统是比较落后的东西。你若说传统文化，他想到的就是孔孟老庄，是旧的文化；你若说传统思想，他就说这是旧的思想；你若说传统制度，他也会想到几千年来陈旧的封建制度。 很多人总是把传统和现代对立起来，隔离起来，认为这两者是矛盾的，是对立的。如果传统和现代是对立的，为什么现在中国上至国家的领导人，下至民间有识之士，都在提倡传统文化？这里面一定是有它的道理，问题出在人们把传统和现代对立起来的老观念。那么，我今天想告诉大家的是，传统和现代不是对立的，不仅如此，而且这两者是同一个东西—

5、—传统就是现代，现代就是传统。 也许大家听到这个会有疑问，传统怎么就成为现代了呢？我给大家举个例子，在座的每一个人，现在、当下，你是一个传统的人还是一个现代的人？我们的第一念，一定认为我是一个现代人，我是生活在现代社会，享受的是现代文明，所以我是一个现代人。但是，我们想过没有，我们这个现代人是怎么来的？是从石头里蹦出来的吗？不是。对，是从我们的父母那里来的。父母又从哪里来的呢？从父母的父母那里来的。一直这样推下去，你就会发现，我们这个当下活生生的现代人，身上的一切元素都可以推到人类的初始，用西方的话说可以推到亚当、夏娃那里，用东方文化来

6、说可以推到天地之始。宇宙天地什么时候开始，我们每个人身上的元素在那个时候就已经具备了，我们的生命就是从那时候一代代传承下来的。如果把我们的身体和精神看成一个统一体的话，那么，这个肉体和精神本身，就是传统。我们就是这样从远古“传”到今天来的。 所以，传统和现代不矛盾，是一个东西，就是一枚硬币的两面。我们看到了现代的这一面，往往就看不见背后的传统。有些人学传统文化入迷了，迷在了传统文化里面，然后认为一切现代化的东西都是不对的，然后排斥现代文明。这个也是不对的。我们怎么能够排斥现代文明呢？我们在这里讲课，这个扩音设备、录像设备、电扇，等等，都

7、是现的文明的成果，也都是来自于传统，它就是我们人类整体文明的一部分。所以，我们要站在高处着眼来看待传统文化和现代文明。 传统这个词，是一个动宾结构。传是动词，表示传递，接受了上一代人的传递，到了我们手上，我们要传递给下一代。传递什么东西呢？传递的是一个“统”。从中华文化的角度说，它传递的是中华文化的核心价值，传递的是文化的根本，传递的是中华文化的一个统一体。 中华文化有一个特点，什么特点呢？就是喜欢“统”，喜欢把一切都包容进这个“统”里。中华文化在整个人类文明中，可以说是胸怀最博大的，它能够兼容并包，一切都能够融入进来。所以，我们中华文

8、化，自古以来就有一个伟大的理想，就是要建立一个大同世界，儒家说的是大同理想。这就是一个“统”。 大家想一想，人类社会要建立这样的理想，在西方是什么时候提出来了？是马克思提出来的嘛，就是我们非常熟悉的马克思主