《新青年》杂志话语研究

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时间:2019-02-03

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1、山东大学博士学位论文内容摘要本文是以话语研究作为切入点,从而对《新青年》杂志展开相关论述。以话语作为研究对象,主要讨论的是一个特定的群体为什么要选择与之相应的话语以及怎样论述这些话语,这些话语又发挥了怎样的实践功能,完成了怎样的话语再生产等问题,《新青年》杂志的话语研究也主要是从这个层面展开。无论是微观细读还是宏观把握,《新青年》都不单单是一份被历史尘封的“五四”杂志,更可以看作一个多层次、多领域的话语体系。“新青年话语”不同于“之乎者也"的传统表达方式,它是由关于新世界、新期许的叙事模式建构起来的话语体系。从这个意义上讲

2、,本文将《新青年》单独作为话语研究的对象应该是个有益的尝试。本文的创新点在于从《新青年》的众多话语中抽取了最为重要的思想话语和文学话语,并以此为出发点讨论这两种话语如何成就了《新青年》与传统文化之间的断裂,如何塑造了《新青年》及其以后的不同于传统的“新文学”与“新文化”,又是如何为中国“新文学’’与“新文化”的规范立法,本文试图论述这一问题并将其引向深入,其目的就是要从《新青年》的诸多话语中梳理出一个脉络,重新阐释一段历史,从而探讨《新青年》的话语形态如何影响中国“新文学”与“新文化"的发展。论文共分为六部分。导论主要论述

3、了本文的选题意义、选题研究现状。“五四”的思想革命是一场话语体系的革命,《新青年》则是“五四”精神最鲜明的物化形式。作为现代思想史、文学史追溯的原点,这一文本开启了不同于传统的诸多方面,尤其是在思想层面和文学层面,现代文学的重要理论都离不开从《新青年》开始的话语建构。因此,回到“五四”,回到《新青年》,对于理解现当代文学具有重要的意义。《新青年》文本的研究也因此有着丰硕的成果,立足报刊史、思想史等角度,出现了多部研究专著和大量学术论文,从而使我们能够更加贴近《新青年》的真实历史面目。第一章主要介绍了论文研究所采用的方法,即

4、话语和话语研究范式,并且论述了《新青年》的诸话语与话语研究之间的关系。山东大学博士学位论文话语是伴随着西方哲学的“语言学"转向而出现的一种新的范式,话语是一种言说,一种叙事,一种实践,它通过一定的术语、概念和范畴来表述,但它又不是纯粹的语言问题,话语更多的是承载着思想及其相应的历史。《新青年》与话语的结缘是基于它作为思想一文化一文学杂志的性质决定的。首先,《新青年》本身就是一个大叙事,它的创办与发展是当时文化和思想话语实践过程中的重要组成部分,它以《新青年》所承载思想的变革作为脉络,从而展现出传统与现代之间的断裂。作为“五

5、四"时期新兴的杂志,《新青年》为中国知识分子的思想阐发、观点交锋以及创作交流提供了良好的平台。其次,《新青年》中包含的话语在一定意义上可以从思想话语和文学话语两大纬度上来理解。思想话语中所包含的民族国家话语、个人话语、国民性话语、科学和民主话语等,这引发了中国反对孔教、反对家庭、反对专制的热潮,从而在文化上真正产生了与传统的断裂,也正是在这个意义上,这些话语共同塑造了不同于传统的“新文化”。而文学话语则包括新的文学史话语和文体秩序的新话语,这些话语使《新青年》之后的文学不同于传统的文学,由《新青年》开始的文学话语塑型了以后

6、“新文学"的基本规范。第二章主要论述《新青年》同人“借思想文化以解决问题”这一话语策略,这是研究其思想话语和文学话语的起点。从晚清到辛亥革命,知识分子从器物层面到制度层面的革新未能取得应有的成效。直至“五四”,具有开放意识的知识分子把目光转向思想领域,使思想革命成为继政治、军事之后的另一种救亡武器,加之北大同人的参与和知识分子对“新青年”的召唤,使得《新青年》的思想话语格外突出。作为依托现代高等院校,集合了最先进知识分子而形成的现代同人期刊,《新青年》高举启蒙主义的旗帜,一方面呼应了新国家需要新国民的文化需求,另一方面也在

7、用“新文化”不断填充着这个主体空间。而线性进化时间观念中东方一落后/西方一先进的思维方式、进化论的观点、以及激进的“要么全部要么不”的态度,成就了《新青年》独特的话语体系,这使得《新青年》能够在短时间之内掀起思想的运动、文化的革新,使得文化领域不再被所谓的“风月闲谈”所占据,而是成为提倡现代性的重要阵地。山东大学博士学位论文当然,在对《新青年》九卷做了文本和内容的分析之后,我们不难发现,《新青年》的话语也并非一成不变,它存在着从“趋重思想文化’’到“有特别色彩”的变化。随着线性时间观的不断进步,《新青年》同人把“革命"作为

8、了历史进化的必然,革命的进化论为后期的《新青年》蒙上了“特别的政治色彩"。第三章主要论述《新青年》的思想话语。《新青年》的思想话语主要包括启蒙话语和民族国家话语。无论是个人话语、科学话语、国民性话语还是无政府主义和社会主义等诸话语都可以包含在启蒙和民族国家话语之中,因为这些都是为达到启蒙和救亡的目的而存

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