重要的文言文和阅读(头名卷

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1、山川不同，便风俗有别，便戏剧有异。普天下之人不同貌，剧不同腔：京、豫、晋、越、黄梅、二簧、四川高腔，十几种品类。或问：谁为历史最悠久者，文武最正经者，是非最汹汹者？曰：秦腔也。正如长处和短处一样突出便见其风格，对待秦腔，爱者便爱得要死，恶者便恶得要命。外地人——尤其是自夸生于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。评论说得婉转的是：唱得有劲；说得真率的是：大喊大叫。但是，几百年来，秦腔却没有被淘汰或沉沦。这使多少人有大惑而不得其解。其解是有的，就在陕西这块土地上。如果是一个南方人，坐车轰轰隆隆往西走，渡过黄河，进入西岸，八百里秦川大地，原来竟是：一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，一处一处

2、用木椽夹打成一尺多宽墙的土屋，粗笨而庄重；冲天而起的白杨、苦楝、紫槐，枝干精壮如桶，叶却小似铜钱，迎风正反翻覆。你立即就会明白了：这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一！再去接触一下秦人吧，活脱脱地一群秦始皇兵马俑的复出：高个、浓眉、眼和眼间隔略远，手和脚一样大，上身又稍稍见长于下身。当他们背着沉重的三角形状的犁铧，赶着山包一样团块组合式的秦川公牛，端着脑袋般大小的耀州瓷碗，蹲在立的卧的石碾子碌碡上吃着牛肉泡馍，你不禁又要改变起世界观了：啊，这是块多么空旷而实在的土地，在这块土地摸爬滚打的人群是多么“二楞”的民众！那晚霞烧起的黄昏里，落日在地平线上欲去不去的痛苦地徘徊，五里一村，十

3、里一镇，高音喇叭里传播的秦腔互相交织、冲撞。这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！于此，你不渐渐感觉到南方戏剧的秀而无骨吗？不深深地懂得秦腔为什么形成和存在并占据时间空间的位置吗？农民是世上最劳苦的人，尤其是在这块平原上，生时落草在黄土炕上，死了被埋在黄土堆下；秦腔是他们苦中的大乐。当老牛木犁疙瘩绳，在田野已经累得筋疲力尽，立在犁沟里大喊大叫来一段秦腔，那心胸肺腑，关关节节的困乏便一尽儿涤荡净了。秦腔与他们，是和“西凤”白酒、长红辣椒、大叶卷烟、牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。若与那些年长的农民聊起来，他们想象的伟大的共产主义生活，首先便是这五个要素。他们有的是吃不完的粮食，他们

4、缺的是高超的艺术享受。他们教育自己的子女，不会是那些文豪们讲的：幼年不是祖母讲着动人迷离的童话，而是一字一板传授秦腔。他们都不识字，但却出奇地能一本一本整套背诵出剧本，虽然那常常是之乎者也的字眼从那一圈胡子的嘴里吐出来十分别扭。有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了，唱“快板”，高兴得像似被烈性炸药爆炸了一样，要把整个身心粉碎在天空！痛苦了，唱“慢板”，揪心裂肠的唱腔却表现出了多么有情有味的美来，美给了别人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。当他们在收获时节的土场上，在月挂中天的庄院里，大吼大叫唱起来的时候，那种难以想象的狂喜、激动、雄壮与那些献身于诗歌的文人，与那些有吃有穿总感空虚的都市人

5、相比，常说的什么伟大而痛苦的爱情，是多么渺小、有限和虚弱啊！秦腔在这块土地上，有着神圣的不可动摇的基础。广袤旷远的八百里秦川，只有这秦腔，也只能有这秦腔使他们喜怒哀乐。秦人自古是大苦大乐之民众，他们的家乡交响乐除了大喊大叫的秦腔还能有别的吗？[导读]有言道，“八百里秦川黄土飞扬，三千万儿女齐吼秦腔。”一方水土一方人，一方风情一方戏，秦腔的朴实、粗犷、细腻、深刻、豪放，使秦腔成了这块土地上的另一种方言。秦腔的无拘无束，顺应黄土地的地势，也顺应了自古便属大苦大乐之民众的秦人之心情。当我们去细心聆听那弥漫泥土气息的秦腔时，我们的心灵也就与西北黄土高原的人们相交相融了。1为什么说秦腔是“是非最

6、汹汹者”？请用原文中的一句话回答。2秦腔没有被淘汰货沉沦的原因是什么？3请简要概括秦腔艺术的特点和作用？4文中开头提到了几种全国著名的剧中，请写出你最了解的一种剧种代表作品。答案1这秦腔原来是秦川的天籁，地籁、人籁的共鸣。2特点：粗矿、震撼。作用增添生活情趣，释放心中的苦闷给人有享受。3事例：京剧《赵氏孤儿》黄梅戏《天仙配》母爱是一根穿针线⑴母亲为儿子整理衣物时，发现儿子的衬衣袖口，也就是他用于掌握鼠标的那只手的袖口，纽扣松动了。⑵她决定给儿子钉一下，要不然，纽扣就掉了。⑶儿子很年轻，却已是一名声誉很高的作家。天赋和勤奋成就了他的今天。母亲因此而骄傲，骄傲的时候就想，她是作家的母亲！⑷

7、屋子里很静，只有儿子敲击键盘的嗒嗒声，为他行云流水的文字伴奏。儿子在对着电脑写作，他的思绪在既定的故事情节中恣意飞扬，如醉如痴。母亲能从儿子的神态中看出，他正文思泉涌。所以，她在抽屉里找针线时，不敢弄出一点声响，她惟恐打扰了儿子。还好，母亲发现了一个线管。针就插在线管上。A她把它们取出来，轻轻推好抽屉，嘘了一口气。其实儿子从未说过她妨碍自己写作，不过，她很会换位思考。⑸可她遇到了麻烦。当年的绣花女这时连针也穿不上了。一年前她还能穿针引线缝被子，