2011年高考语文备考(172)湖南长郡中学第七次

《2011年高考语文备考(172)湖南长郡中学第七次》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、2011年高考语文备考（172）湖南长郡中学第七次湖南省长郡中学2011届高三第七次月考语文试卷及答案一、语言知识及运用（15分，每小题3分）1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（  ）A.靓妆／靓仔   考中解元／浑身解数   多财善贾／余勇可贾B.埋藏／躲藏   赴汤蹈火／浩浩汤汤   亟待改革／亟来问讯C.围剿／剿袭   隽语箴言／相貌隽秀   身体佝偻／伛偻提携D.复辟／辟邪   脉络分明／脉脉含情   肩扛手提／力能扛鼎1．C（A.jìng／liàng，jiè／xiè，gǔ；B.cáng，tāng／shāng，jí／qì，C.j

2、iǎo／chāo，juàn／jùn，lóu／1ǚ；D.bì，mài／mò，káng／gāng）2．下列各句中，有错别字一项是（   ）A．简单并可预料的故事情节、眼花缭乱的视觉效果、很少需要用字幕的单字对白，成为好莱坞影片走向世界的“通行证”。B．那一张张发黄的照片，承载着历史遗迹，能给人带来无限的回忆和遐想，让人浮想联翩，追忆逝去的青春岁月。C．与以往相比，这次青岛啤酒“炫舞激情”ＮＢＡ啦啦队选拔赛更注重群体的团队精神，专业性更强，活动形式也更加年轻、时尚。D．他老到地说：“具有这种锐利眼光，能够看清事实真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富，

3、拥有多彩的人生。”2．C（“啦”应为“拉”）3.下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是（  ）A.辛亥革命前后所兴起的街头政治，把民众当成革命者与国家权力进行斗争的工具，城市街头风云际会，城市在炮火中经历了灾难，民众生存环境恶化。B.危机发生了，美国解决危机的方式是继续发行更多的国债，用引发危机的方式来治理危机，无异于饮鸩止渴。C.更可怕的是，他的名气大，能够在大庭广众之中获得话语权，能够把自己信手拈来的言论迅速传播给大众，造成不良的社会后果。D.他在公共场合愤愤地大谈社会如何腐败，暗地里却收受贿赂，这种做法和叶公好龙没什么两样。3．B.(A.风云际

4、会：比喻贤臣与明主相遇，有了施展才能的好机会。也指有才能的人遇到机会。B.饮鸩止渴：喝毒酒止渴，比喻只顾眼前，不顾后患。C.信手拈来：多用来形容写文章作画时能熟练地运用各种丰富的材料。用于“言论”对象有误。D.叶公好龙：比喻说是爱好某事物，其实并不真正爱好。)4．下列各句没有语病的一项是（  ）A．近年来，我国以新的姿态积极参与知识产权国际规则的制定和调整，迈出了从被动的接受者转变为主动而又负责任的参与者的重要一步。B．经过专家组分析论证，排除了不可抗力和人为破坏因素导致事故发生的可能性，认定“12•23”特大井喷事故是一起责任事故。C．数码媒体艺术

5、，大多数人还是比较陌生的；作为一种新的艺术形式，它在中国正日益受到关注和发展。D．古老的智慧、经典的知识尽管难以具有实际的功效，但它具有益人心智、怡人性情、改变气质、滋养人生的价值不可小视。4．A（B项，成分残缺，无主语，可将“经过”移至“专家组”之后；C项搭配不当，“受到”“发展”动宾搭配不当；D项杂糅，“具有……价值不可小视”杂糅。）5．在下列语段横线处依次填入的句子，衔接最恰当的一组是（   ）名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_____。____,_____,______,_____。_____,其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的

6、根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。①用当代文化去激活民族优秀文化②不应是肆意的精神放逐③无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的坚守④故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园⑤名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化⑥更要拥抱当代文化的新境界与新天地A．⑤①②④⑥③   B．②④⑥⑤①③  C．②⑤①④⑥③   D．⑤①②③④⑥5．C（③句放最后，构成假设关系，排除D项；“应有”与“不应”相对，故②句放前，排除A项；④⑥分别与⑤①照应

7、，④前的“故”，可断定“④⑥”放“⑤①”后，排除B项）三、文言文阅读（共22分，其中，选择题9分，断句题3分，翻译题10分）阅读下面的文言文，完成6－10题廉 耻（清）顾炎武《五代史•冯道传》①论曰：“‘礼义廉耻，国之四维，四维不张,国乃灭亡。’善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！

8、为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。