中考文言文总复习正式答案

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1、(一)《童趣》1.①通“僵”,僵硬;②慢慢;③鸟鸣;④用鞭子打。2.①我心里这样想,那成百上千的蚊子果然都变成鹤了;②待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去。3.因为它破坏了作者正浓的兴趣,打断了作者丰富的想像。4.言之有理即可5.①以一颗爱心和一双慧眼去感受观察人生,从平凡的生活中见出不平凡的情趣(合理即可);②(清)高鼎《村居》草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢。(二)《论语》十则1.论语记录孔子及其弟子言行春秋思想家教育家2.略3.B4.A5.C6.①生气,发怒②诚实③有害④凋谢7.①我每天多次地反

2、省自己;替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?②孔子说:“看见有才德的人要想着向他看齐,看到不贤的人要心里反省自己有没有跟他相似的毛病。”15③曾子说:“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远。把实现‘仁’的理想当作自己的使命,不是很重大吗?到死为止,不是很远大吗?”④孔子说:“那大概是恕吧!自己所不愿意的事情,不要施加在别人身上。”8.①学而时习之,不亦说乎温故而知新,可以为师矣学而不思则罔,思而不学则殆②有朋自远方来,不亦乐乎③知之为知之,不知为不知,是知也见贤思齐焉,见不贤而

3、内自省也三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之④人不知而不愠,不亦君子乎吾日三省吾身;为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎岁寒,然后知松柏之后凋也己所不欲,勿施于人9.温故知新见贤思齐任重道远死而后已择善而从己所不欲,勿施于人造句或写话略10.略。无论同意与否,都要言之次理,持之有据(三)《伤仲永》151.①属于;②以宾客之礼相待;③完成;④通“攀”,牵,引。2.C(应为“余闻之也/久”)3.①从此,指定物品让他作诗,他能立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方;②他的

4、父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。4.没有受到后天的教育。5.是一个贪图小利、目光短浅的人;示例:一个人的天资再好,没有后天的教育,也是不能成才的(合情合理即可)。6.①参考:方仲永由少时的天资过人变得“泯然众人”,令人扼腕长叹,更应该引起我们的深思。读完本文后,相信我们一定有许多感慨,就让我们自由的畅谈一下吧!②悬梁刺股、囊萤映雪、学而不厌等;苏秦悬梁刺股、孙康映雪读书等。(四)《口技》1.①适逢,正赶上;②稍微;③夹杂;④大腿;⑤说出;⑥几乎。2.①只听得围幕里醒木一拍,全场都安静下来,没有一个敢大声说话的;②撤掉围幕一

5、看里面,仍只有一个人、一张桌子、一张椅子、一把扇子、一块醒木罢了。3.反复交代道具的简单,衬托口技人表演技艺的高超。4.①“伸颈”、“侧目”说明宾客听得入神,被深深吸引,“微笑”、“默叹”15表示宾客对表演心领神会,感到满意,通过侧面描写,衬托口技人表演技艺的高超;②写宾客完全进入境界,以假为真的神态,形象地表现了口技引人入胜的艺术效果和真实的艺术感染力,烘托出口技人技艺之“善”。5.示例:全班同学无不瞠目结舌,暗拍大腿,满脸无奈,唏嘘不已。有的作“晕”状,有的哭丧着脸,有的耷拉着脑袋……(五)《两小儿辩日》1.①争辩;②距离;③认为;④热水;⑤判断,判

6、定;⑥通“智”,智慧。2.①我认为太阳刚出来时距离人近,而正午时距离人远;②两个小孩笑着说:“谁说你多智慧呢?”3.认为日出时离人近,日中时离人远;根据形状大小来判断的,近大远小。认为日出时离人远,日中时离人近;根据温度来判断的,远凉近热。4.①说明孔子“知之为知之,不知为不知”这种谦虚谨慎、实事求是的态度;②说明客观事物是错综复杂的,即使是智者也有所不知。5.看问题(评价身边的人)要客观、全面,要有科学(事实)依据,不能单凭直观。(六)《桃花源记》1.①对……感到诧异;②田间小路;③值得;④15从前的,旧的;⑤不久;⑥渡口。2.①领着妻子儿女和乡邻们来

7、到这个跟人世隔绝的地方,不再出去,于是跟外面的人断绝了来往。②(他们)问现在是什么朝代,竟然不知道有过汉朝,就更不用说魏、晋了。3.一是活动(往来种作),二是穿戴(男女衣着,悉如外人),三是精神状态(黄发垂髫,并怡然自乐)。4.渔人说的是秦末以来的历史。桃源中人叹惋的是:为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。5.世外桃源用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方6、①山重水复疑无路,柳暗花明又一村②没有阶级,没有剥削,没有战乱,自给自足,和平恬静的社会。作者这一社会理想,在客观上反映了广大人民的要求,具有一定的积极意

8、义;但在阶级社会中也只能是一种幻想,是不可能实现的。(3)陶渊明描绘桃花源这样一

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