欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:32263340
大小:107.00 KB
页数:6页
时间:2019-02-02
《2014届高考语文一轮复习2-课时训练新人教版》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、2014届高考语文一轮复习2-1-5课时训练新人教版一、阅读下面的文言文,完成1~4题。尚节亭记刘 基古人植卉木而有取义焉者,岂徒为玩好而已。故兰取其芳,谖草取其忘忧,莲取其出污而不染。不特卉木也,佩以玉,环以象,坐右之器以欹;或以之比德而自励,或以之惩志而自警,进德修业,于是乎有裨焉。会稽黄中立,好植竹,取其节也,故为亭竹间,而名之曰“尚节之亭”,以为读书游艺之所,澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物,柔体而虚中,婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也。至于涉寒暑,蒙霜雪,而柯不改,叶不易,色苍苍而不变,有似乎临大节而不可夺之君子。信乎,有诸中,形于外,为能践其形
2、也。然则以节言竹,复何以尚之哉!世衰道微,能以节立身者鲜矣。中立抱材未用,而早以节立志,是诚有大过人者,吾又安得不喜之哉!夫节之时义,大易①备矣,无庸外而求也。草木之节,实枝叶之所生,气之所聚,筋脉所凑。故得其中和,则畅茂条达,而为美植;反之,则为瞒液,为瘿肿,为樛屈,而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至,谓之节;节者,阴阳寒暑转移之机也。人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。故让国,大节也,在泰伯则是,在季子则非;守死,大节也,在子思则宜,在曾子则过。必有义焉,不可胶也。择之不精,处之不当,则不为畅茂条达,而为瞒液、瘿肿、樛屈矣,不亦远哉?传②曰:“行
3、前定,则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭,而又与吾徒游,岂苟然哉?【注】 ①大易:指《易经》;②传:在此指《礼记·中庸》的注。1.下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是( )A.夫节之时义,大易备矣 备:很充分B.故让国,大节也让:辞让C.能以节立身者鲜矣鲜:很少D.或以之比德而自励比:比较解析:比,意为比拟。答案:D2.下列句子分别编为四组,其中“节”字含义完全相同的一组是( )-6-①草木之节,实枝叶之所生 ②是故春夏秋冬之分至,谓之节 ③节者,阴阳寒暑转移之机也 ④人道有变,其节乃见 ⑤节也者,人之所难处也 ⑥故让国,大节
4、也 ⑦好植竹,取其节也 ⑧婉婉焉而不为风雨摧折者,以其有节也A.①⑦⑧B.②③⑤C.④⑤⑥D.④⑤⑧解析:①②③⑧中的“节”取实义,④⑤⑥中的“节”取虚义,⑦二者兼而有之。答案:C3.下列各项对文意的理解有误的一项是( )A.古代的人种植花草树木往往是为了取其所蕴涵的精神,并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B.会稽的黄中立,就是因为竹子有节而喜欢种植竹子,并在竹林中修了一座“尚节亭”,作者看到以后很喜欢。C.作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道,而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D.《礼记·中庸》的注书上说:为人处世,平时在家就
5、开始讲究,他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。解析:《礼记·中庸》的注书上是说:“在做事前预先计划好,就不致发生困惑。”另外,在作者看来,黄中立正是这样的。答案:D4.将文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)人道有变,其节乃见;节也者,人之所难处也,于是乎有中焉。译文:_______________________________________________________________(2)传曰:“行前定,则不困。”平居而讲之,他日处之裕如也。译文:______________________________________________________
6、________答案:(1)在人生旅途中遭到变故,人的节操就会显露出来;所谓节操,是人很难表现得恰到好处的,于是有了中庸的标准。(2)《礼记·中庸》的注书上说:“在做事前预先计划好,就不致发生困惑。”平日有所研究,一旦遇到事,处理起来就应对自如了。【参考译文】古人栽种花草树木是想从中获得深义的,难道仅仅是好玩罢了?所以兰花是取它的芬芳之义,谖草是取它的忘忧之义,莲花是取它生长在污泥里,却不染上污秽之义。不只是花草树木,其它如用玉石做佩饰,用象牙做环圈,用倾斜的器具做座位右边的摆设也是这个意思;有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉,有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警;
7、这样做,在提高道德修养方面是有好处的。-6-会稽人黄中立,喜欢种竹子,是取竹有节的意思,因此他在竹林间建了一所亭子,起名叫“尚节之亭”,作为读书游玩的地方,淡泊而无向外营谋的念头。我见了,很喜欢。竹子作为一种植物,体质柔弱,当中还是空的,柔美却不会被风雨摧残折断,因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热,遭受霜雪的侵袭,而枝干不改,叶子不变,颜色依旧青青的,像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确,里面有什么也会表现在外面,因为天赋的真性常常表现在形体上。这样,就拿节来说明竹子,否则又能拿什么崇尚竹呢?世风衰败,道德沦丧,能够凭借节操立身的人很
此文档下载收益归作者所有