阅读教学与人文精神渗透

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1、阅读教学与人文精神渗透-----谈谈《报任安书》的人文精神攀枝花市西区第十二中学陈国琼关键词：人文精神司马迁历史使命感勇气和精神人生价值的实现内容摘要；人文精神的缺失是我们不容忽视的一个现象，语文教学可以在潜移默化中让学生接受人文精神的感染。《报任安书》中体现出来的人文精神又是非常丰富的，如司马迁为了完成传世巨著而表现出来的强烈的历史使命感，在挫折面前所表现出来的勇气和坚持不懈的精神，追求自我人生价值的实现等，对学生都是很好的教育，挖掘其人文精神内涵就显得特别重要。08年的高考结束后，点击各地的高考作

2、文题，我们可以发现，对四川汶川“5·12”大地震的关注是相当多的，有几个省市的作文题明显地指向了这次的抗震救灾。如四川卷的话题作文“坚强”，安徽省“带着感动出发”，广东高考作文题目：不要轻易说“不”，从这些作文题来看，命题者的意图很明显，就是要让学生关注生活、关注生命、关注自我、关注他人。但在实际的教学中我们却深深地感觉到，人文精神正在一步步远离我们的学生。在我们平时的语文教育教学活动中，我们要有效地挖掘教材所选课文所蕴涵的人文精神，作为语文学科的一个渗透点，让学生很好地接受人文教育。什么是人文精神？

3、人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造等。根据相关定义，我们可以把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。其实，人

4、文精神离学生并不遥远，他们所学的课文中就有很多例子。如《赤壁赋》和《兰亭集序》中两位伟大人物对生命的思考，对学生有很好的教育作用。在此我们重点来分析司马迁的《报任安书》中所体现出来的人文精神，将之作为对学生进行教育的素材。一、强烈的历史使命感根据历史记载我们知道，司马迁因李陵之祸而遭受了令人难以启齿的宫刑，按理他应该自裁，但正如他在本文中所写的那样“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也。”他之所以隐忍苟活，是因为他还没有完成父亲的愿望。完成父亲的愿望是他苟活的

5、一个原因，其实更重要的是他身上4所表现出来的强烈的历史使命感。司马迁的父亲司马谈在临终之际向司马迁倾述了自己著史的宏愿：“余先周室之太史也。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。后世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。......余死，汝必为太史，为太史无忘吾所欲论著矣。......自获麟以来四百有余岁而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”从这个遗嘱中我们可以感受到司马谈作为史家的高度责任感，司马迁也有很深的触动。司马迁在病榻

6、前流泪表示：一定要继承父亲遗愿，“请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”所以继承父亲的志向，完成编修历史的任务，是司马迁写作《史记》的动机之一。司马迁写《史记》，也是为了完成时代赋予的历史使命。司马迁所生活的时代，汉朝统一大帝国已建立几十年，汉武帝时期在巩固大一统政权方面又取得了伟大的历史成就，需要有人把它记录下来，将古今进行比较，完成宣扬汉朝的历史使命。在《太史公自序》中，司马迁说得很清楚：“太史公曰：先人有言：自周公卒后五百岁而有孔子，孔子卒后至於今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际，意在

7、斯乎，意在斯乎！小子何敢让焉！”这段话表白了他以孔子为榜样，编修历史以端正世道人心的热切济世情怀和崇高的历史使命感与责任感。因为这样强烈的历史使命感，司马迁忍辱负重，完成了被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的伟大著作。从相关资料我们可以了解到，《史记》是一部规模宏大的中国通史。在纵的方面，它记载了从传说时代的黄帝，下至汉武帝时期大约3000年的历史。这部通史贯彻了详近略远的原则，特别注意当代史的撰述。全书130篇中，写楚汉战争之后百余年史实的占半数以上。《史记》一方面发扬了古代史学的优良传统，其

8、实更重要的是为了突出宣传汉朝的功业，完成宣传汉朝的历史使命。横的方面，它记载了中原地区以至西到中亚，北至大漠，南至南越，东至大海这一广阔地域上各民族及中央与地方政权的历史活动。在记述范围上，它几乎囊括了社会历史所有领域，包括政治、经济、军事、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教等各方面内容。所记人物则包括社会各阶层，上至王侯将相，下至者、游侠、医生、以至农工商贾，都在书中得到反映。可以说它是一部组织严密、内容丰富的百科全书式的通史巨著。广阔的时空与丰富的内