约定俗成与国家在场—工鼓锣音乐活动发殿弯管历程解析

《约定俗成与国家在场—工鼓锣音乐活动发殿弯管历程解析》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、南京艺术学院硕士学位论文2、概念界定（1）、约定俗成约定俗成，指事物的名称或社会习惯往往是由人民群众经过长期社会实践而确定或形成的。本文的“约定俗成”一词主要用来阐释工鼓锣音乐活动中存在的由艺人自身制定的演出习俗、表演行规。工鼓锣艺人的拜师傅、唱书帽、先生风范等演出习俗自其成为一种成熟的说唱艺术以来，一直是工鼓锣艺人谨遵的“不成文”的规定。一方面由于工鼓锣表演中种种“约定俗成”的演出习俗、表演行规，另一方面由于工鼓锣演出场所多集中于集市、庙会、广场等，再一方面，工鼓锣的书目唱本多存在民俗内容，所以工鼓锣的演出活动也具有一定的

2、“民俗性”。（2）、国家在场“国家在场”理论主要探讨国家与社会的关系，是近些年人文学科研究的热点之一。“研究内容主要包括对国家、社会等有关概念的讨论以及对国家与市民社会、国家政权建设与乡①村社会、国家与民间信仰、国家与宗族等互动关系的探析。”②高丙中在《民间的仪式与国家的在场》一文中指出“国家”作为一种意识形态的符号，是型塑民间仪式的力量，“国家的在场”是一种新兴的政治机制。张振涛在《晋北采风二题：③民间花会与国家在场》中论述了“国家在场”在晋北花会传承与变迁中产生的影响，和晋北乐班、乐班艺人对国家意志的适应。所以，“存在于

3、民间的国家符号，是作用于民间的国家意志的体现，发生作用的过程包括国家对民间的征用和承认，以及民间对国家的接纳与利用。可以说，“国家在场”强调国家—政府对传统音乐形式传承、变迁的影响手段，民间乐人对国家—政府的顺应，是其生存、④发展的机制之一。”（3）、音乐行为梅利亚姆的“行为”、“观念”、“声音”三维模式是民族音乐学者阐释音乐事象的常用模式，通过阐述三者的交互作用来达到阐释某种音乐文化的目的。在工鼓锣表演中，由于其自身的“远音乐性”，旋律单一，似唱非唱，说多于唱，所以在工鼓锣研究中，对其表演艺人音乐行为的阐释则需突出一些。“

4、音乐行为是指文化承载者对音乐文化所持有的价值观与态度，但是观念本身不产生音乐，而是将其转换为身体行为、言语行为、音乐的创造者和对音⑤乐有所反应的听众双方的社会行为，以及使音乐家有能力创造出适当音乐的学习行为。”在工鼓锣音乐活动中，有两个因素影响着工鼓锣艺人的表演行为，即工鼓锣艺人自身制①崔榕.“国家在场”理论在中国的运用与发展[C].学术论坛（理论月刊），2010（09）.②高丙中.民间的仪式于国家的在场[C].北京大学学报（哲学社会科学版），2001（01）.③张振涛.晋北采风二题——民间花会与国家在场[J].黄钟，200

5、7（01）.④方墨涵.原生与再生——豫中笙管乐班的传承与变迁研究[D].中国艺术研究院，2009.⑤[美]艾伦·帕·梅利亚姆．音乐人类学[M]．北京：人民音乐出版社，2010:106.2引言定的表演行规和建国以后政府为规范工鼓锣艺人演出市场制定的条例。工鼓锣艺人受到二者的交互影响，其音乐活动中也表现出“双重性”的特点。笔者将围绕工鼓锣音乐活动中的“约定俗成”和“国家在场”两个因素，通过分析工鼓锣艺人的音乐行为来阐释其音乐活动的发展变迁历程。二、前人研究成果本文的研究对象工鼓锣是一个局限于地域文化环境的说唱曲种。笔者经过检索发

6、现已有的研究成果寥寥无几，基本是对工鼓锣的概括性介绍，这些文献包括《连云港曲艺志》、《中国曲艺志·江苏卷》、《中国曲艺音乐集成·江苏卷（下）》、《浅谈工鼓锣的艺术特色》、《中国曲艺音乐集成·江苏卷·连云港分卷》（内部资料）、以及《灌云县志》、《沭阳县志》、《泗阳县志》等苏北地区的地方志中的零星记载。在笔者力所能及的范围内，对工鼓锣艺人、工鼓锣音乐活动以及部分地方文化工作者进行了调查采访，搜集到了一些新的写作资料，通过对调查资料的分析，力求以比较全面的视角来纵观工鼓锣音乐活动的变迁历程。此外，笔者经过检索发现，中国知网中运用“

7、国家在场”理论来阐释的论文主要在中国的乡村社会、民间信仰、宗教等方面，其中有黄剑波《乡村社区的国家在场——以一个西北①②村庄为例》、高丙中《民间的仪式与国家的在场》、赵世瑜《国家正祀与民间信仰的互动③——以明清京师的“顶”与东岳庙为个案》、朱炳祥《民族宗教文化的现代化——以三个④⑤少数民族村庄神龛变迁为例》、朱炳祥，夏循祥《屏风村龙行文化变迁中的国家与社会》、⑥朱炳祥，普珍《国家的在场与家族共同体的消亡——以摩哈苴彝汉杂居村为例》、卢鹏，⑦朱明《政府主导与彝族传统花灯保护——以永宁村文艺演出为例》等，亦有针对“国家在⑧场”理

8、论探讨的论文，如唐利平《国家与社会：当代中国研究的主流分析框架》、崔榕《“国⑨家在场”理论在中国的运用与发展》等等。在民族音乐学的文论成果中，运用“国家在场”理论来解释音乐事象的尚属少数，主要⑩有张振涛的《晋北采风二题——民间花会与国家在场》以及其《吹破平静：晋北鼓乐的传11统与变迁》一书