人教版七年级下语文文言文基础知识汇总x版

人教版七年级下语文文言文基础知识汇总x版

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1、1、《伤仲永》作者:王安石选自《临川先生文集》(中华书局1959版)。2.作者:王安石,字介甫,晚号半山也被称为王文公;是北宋政治家、思想家和文学家。他的散文雄健峭拔,被列为“唐宋八大家”之一。3.代表作:《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周宦新义》残卷、《老子》若干条。4.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。【伤】哀伤,叹惜。【金溪】地名,现在江西金溪。【世隶耕】世代耕田伟业。隶,属于【尝】曾经。【书具】书写工具,指笔、墨、纸、砚等。【异焉】对此(感到)诧异【旁近】

2、附近。这里指邻居【自为其名】自己提上自己的名字【收族】和同一宗族的人搞好关系。收,聚、团结【自是】从此【立就】立刻完成【文理】文采和道理【邑人】同县的人【稍稍】渐渐【宾客其父】请他父亲去做客。宾客,这里是以宾客之礼相待的意思【乞】求取,意思是花钱求仲永题诗。【利其然】以此为有利可图。【扳】通“攀”,牵,引。【环谒】四处拜访【明道】宋仁宗年号(1032—1033)【先人】这里指王安石死去的父亲【称】相当【泯然众人矣】完全如同常人了。泯然,消失。指原有的特点完全消失。众人,常人。矣,语气词。【王子】王安石

3、的自称【通悟】通达聪慧【受之天】“受之于天”的省略,意思是先天得到的。受,承受。【贤于材人】胜过有才能的人,贤,胜过、超过。材人,有才能的人【受于人】指后天所受的教育。天、人对举,一指先天的禀赋,一指后天的教育。【不至】没有达到(要求)【彼其】他。【得为众人而已耶】能够成为普通人就为止了吗?意思是比普通人还不如。⑴.通假字:①.日扳仲永环谒于邑人:“扳通“攀”,牵、引。②.贤于材人远矣:“材”通“才”,才能。③.未尝识书具:“尝”同“曾”,曾经。⑵.古今异义:①.是:古义此,与“自”组合意为“自从”,

4、eg:自是指物作诗立就;今为判断词。②.或:古义不定代词,有的,eg:或以钱币乞之;今义为或许。③.文理:古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。⑶.一词多义:①.自:a.自己,eg:并自为其名;b.从,eg:自是指物作诗立就。②.闻:a.听说,eg:余闻之也久;b.名声,eg:不能称前时之闻。③.其:a.这,eg:其诗以养父母;b.他的,eg:稍稍宾客其父。④.并:a.连词,并且,eg:并自为其名;b.副词,全,都,eg:黄发垂髫并怡然自乐。⑤.名:a.名词,名字,

5、eg:并自为其名;b.动词,说出,eg:不能名其一处也。⑥.宾客:a.动词,以宾客之礼相待,eg:稍稍宾客其父;b.名词,客人,eg:于是宾客无不变色离席。⑦.就:a.动词,完成,eg:自是指物作诗立就;b.动词,从事,做,eg:蒙乃始就学。⑧.然:a.代词,这样,eg:父利其然也;b.形容词词尾,……的样子,eg:泯然众人矣。⑨.于:a.介词,此,eg:贤于材人远也;b.介词,在,eg:与厅事之东北角。⑩.为:a.动词,作为,eg:其读以养父母,收族为意;b.动词,成为,eg:卒之为众人。⑩.夫:a

6、.指示代词,那些,eg:今夫不受之天;b.名词,丈夫,eg:夫起大呼。⑷.词语活用:①.忽啼求之(啼,哭着,动词作状语。)②.父异焉(异,奇怪,形容词作动词。)③.宾客其父(宾客,名词作动词。以宾客之礼相待。)④.父利其然(利,作动词。)⑤.日扳仲永环谒于邑人(日,每天,作状语;环谒,四处拜访。)⑸.重点词语翻译:①.世隶耕(隶,属于。)②.不至:没有达到(要求)。③.称前时之闻(称,相当。)④.通悟:通达聪慧。⑤.收族:和同一宗族的人搞好关系,;收,聚、团结。⑥.彼其:他。⑦.泯然:完全。⑧.贤于材

7、人:胜过有才能的人;贤,超过;材人,有才能的人。C.特殊句式及重点句子翻译:①.判断句:金溪民方仲永,世隶耕。(全局表判断。)金溪百姓方仲永,世代务农。②.省略句:a.不使学。(即“不使之学”,省略宾语)不让方仲永学习。b.令作诗。(即“令其做诗”,省略宾语)我叫方仲永作诗。c.还自扬州。(省略主语“我”)(我)从扬州回乡。d.受之天。(“之”后省略“于”)先天得到的。③.邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之:同乡人对他感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还用钱币求仲永题诗。④.父利其然也,日扳仲永

8、环谒与邑人,不使学:(他的)父亲以为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访县里的人,不让他学习。⑤.其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也:他的天资,比一般有才能的人高的多。最终成为一个平凡的人,是因为他没有受到后天的教育。⑥.其诗以养其父母,收族为意:这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。⑦.自是指物作诗立就:从此,指定事物叫他作诗,他立即写成。⑧.令作诗,不能称前时之闻:叫他做诗,写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。⑨.今夫不受之天

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