师陀乡土小说新论

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1、独创声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得(注：如没有其他需要特别声明的，本栏可空)或其他教育机构的学位或证书使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：泛况，——／导师签字：学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解堂撞有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借

2、阅。本人授权』趁可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。(保密的学位论文在解密后适用本授权书)学位论文作一：夏哆钆签字日期．2。四年咿b同导师签字：签字目期：200寥年钐月2护同山东师范大学博士学位论文师陀乡土小说新论中文摘要师陀一生共创作发表了小说、散文、戏剧、诗歌四种体裁271篇文学作品，其中以乡土小说创作数量最多、影响最大，然而师陀在中国现代文学史上一直处于无名状态。大多数文学史著作以及专论30年代、40年代文学的研究著作，或是对师陀只字不提，或是将师陀划归为

3、京派作家一笔带过。师陀研究领域内部在师陀“是否京派”这个问题上，回答却忽左忽右，莫衷一是。师陀的乡土小说从创作伊始就被刘区渭称赞有“奇特的风格"，然两70年过去了，这种“奇特的风格”到底是什么，依然没有人说清楚。20世纪80年代，由夏志清和胡乔木两个有力平台对师陀小说进行了推介，依然未能改变师陀以无名状态存在的命运，这其中包含了特殊的“接受障碍"现象。这些问题和现象的存在，说明师陀的无名状态不是其艺术成就不够的简单反映，而是关乎其小说文本本身的特殊性，关乎师陀与20世纪中国文学批评标准和文化时空之间对话关系的特殊性。因此，以问题的集

4、中发生地——师陀乡土小说创作为研究入口，对师陀重新进行命名和文学史定位，能够回答的将不仅是师陀研究本身的问题，而且还能在师陀与20世纪中国文学史和文化史的特殊对话关系中，揭示出超越师陀研究层面的一些文学史问题和文化史现象。本文分别以中国现代乡土小说传统、中国现代文学主潮、中国当代文化时空作为参照，以对师陀全部乡土小说作品的分析解读和师陀研究成果中矛盾牵强、不合逻辑之处为研究重点，沿着层层深入，由末及本的研究路径，对师陀的乡土小说创作进行了研究，以求挖掘出师陀乡土小说真正的艺术个性，在此基础上对师陀及其乡土小说重新进行文学史定位。本文

5、分四章论述。第一章是对师陀乡土小说艺术独创性的研究。以往对师陀乡土小说艺术个性的研究，都是通过将师陀部分乡土小说与“京派”、“左翼”乡土小说创作进行表象比附而得出结论，“是否京派"问题的长期分歧便与此直接相关。本文避开了这个以偏盖全，停留表象的研究方法，将目光拉回到师陀乡土小说、京派乡土小说与左翼乡土小说的共同根系和土壤中去，将师陀全部乡土小说作品放在中国现代乡土小说传统的平台上进行研究。第一步，不是要表明师陀乡土小说能在什么山东师范火学博士学位论文视野下和什么理论符码中被阐释，而恰恰要表明，师陀乡土小说在什么视野下和什么理论符码中

6、不能被合理地阐释，在师陀研究70年中，有些作品如何地一直被误读或者直接被无视。第二步工作，不是单刀直入地引入理论符码，丽是把师陀乡土小说放在中国现代乡土小说传统的框架内进行归类和比较分析，这样既能确切地看清中国现代乡土小说传统强大的遗传性，又能清理出师陀跳出中国现代乡土小说格局之外的那部分“异类"作品。第三步，是把相同题材和情节的师陀小说文本与现代小说史上其他经典文本进行比较，发现社会身份、历史处境和人生遭遇几乎完全相同的人物和故事，在师陀文本中却里现出完全不同的意义指向，并形成了师陀自己的情节模式、主题范式及人物谱系，这些文本在中

7、国现代乡土小说史上是绝无仅有的艺术独创。在传统的乡土小说研究批评标准中，它们只施是“熟悉的陌生入挣，无法得到辨认，自然也无法获得文学变的位置。第二章的任务是借用理论符码为这些乡土小说史上“熟悉的陌生人”进行定性，以便揭示它们的文学史价值。本章由癖陀具有独创性的乡土小说与陀恳妥耶夫斯基小说中虚无主题的一致性入手，发现师陀这一部分乡土小说是严格意义上的存在主义小说文本，且与海德格尔哲学文本建构的存在主义的入酶形象和生存图景存在着惊人的对应性和一致性。在师陀没有可能受到西方存在主义文本影响的情况下，这是跨越中西不同文化传统的一次精神奇遇。

8、借用存在主义理论符码对之定性的目的，还是为了揭示这些文本的文学史价值，这些文本的文学史价值在两个不同文学平台上得到了体现；一是在现代乡土小说史上的价值，存在主义视野造就了它们对中国现代乡土小说传统的全面超越，这种艺术独创的文学史价值已