黄冈中考语文文言文阅读(有答案的)

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1、文言文阅读《得道多助，失道寡助》1．本文阐明了决定战争胜负的三要素的关系，概述这一关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。2．孟子把天时、地利、人和三方面进行比较，强调战争中“人和”的作用，并由“人和”推演出“得道者多助，失道者寡助”的观点，这个观点对后世有深远的影响。3．下列句子朗读停顿标示正确的一项是（C）A．天时/不如地/利B．必有/得天时/者矣C．城/非不高也，池/非不深也D．域/民不以/封疆之界4．“三里之城，七里之郭……是地利不如人和也”论证的观点是：天时不如地利，地利不如人和。文中最能表达“人和”意思的一句话是：得道者多助，失道者寡助。5．解释下列加点词在文中的意思。（1）委

2、而去之（放弃）（2）亲戚畔之（通“叛”，背叛）6．把下面的句子翻译成现代汉语。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要。7．下面“以”字的用法，不相同的一项是（D）A．固国不以山溪之险B．以天下之所顺C．寡人以五百里之地易安陵D．属予作文以记之8．第②段从正反两个方面论证了人和的重要性，推出了得道者多助，失道者寡助的结论。9．文章的结论是“得道者多助，失道者寡助”。请联系历史或现实，举一个这样的例子。示例：美国与当今世界和平与发展的潮流背道而驰，推行单边主义，在世界上越来越受孤立。10．“人和”在文中的含义是什么？

3、请你结合历史或现实，再举出一个相关的事例。含义：人心所向、内部团结。相关事例如：①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。⑤汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。（能举类似一例即可）【比较阅读】【甲】（见课文）【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”【

4、注】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野11．解释下列加点词在句中的具体含义。（1）寡助之至（极点）第4页，共4页（2）所恶勿施尔也（所厌恶的东西（事情））（3）兽之走圹（跑）12．甲文认为“以天下之所顺，攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？将这个句子写在下面，加以翻译。句子：故君子有不战，战必胜矣。翻译：所以君子不战则已，战就一定能胜利。13．甲文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是：民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。14．乙文中说到的“桀、纣”，其失天下的原因，用甲文的句子来解释就是：寡助之

5、至，亲戚畔之。15．甲文中说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”，这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。《生于忧患，死于安乐》1．《孟子》是儒家的经典之一。2．孟子在文中第①段以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，必须经受磨练。下面列出的名言中，与之意思相近的是哪两句？（AD）A．古人大业成，皆自忧患始。B．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。C．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。D．自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。3．第①段画波浪线句属于事实论据。作者从个人发迹的事例再说到统治者治国的方

6、略，最终提出了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。4．用现代汉语翻译下面的句子。劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他受到贫因之苦。5．用现代汉语翻译下面的句子。所以动心忍性，曾益其所不能。（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。6．常言道：“平安易老，磨难长生。”《〈孟子〉两章》中与这一看法相同的语句是：生于忧患，死于安乐。7．用现代汉语翻译下面的句子。然后知生于忧患而死于安乐也。这样以后，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。8．文中孟子主要讲了两方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”

7、，用现在的话说就是：忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家委靡死亡。9．在文中找出从治国角度论述的一句话，写在下面。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。10．文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？共同点：都出身贫贱，历经磨难，最终都有所作为。感悟：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。11．材料链接：2008年，伟大的祖国雪凝、“藏独”