顺乎世界之潮流教学设计省

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时间:2019-02-01

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1、<顺乎世界之潮流>教学设计目标:知识:过程:情感:课前准备:1、做好学习小组的分配和分工(记录员和发言人),分发课堂合作学习过程记录表。教学过程:师:今天很荣幸能够来到长兴中学与大家共同探讨这个话题。板书“顺乎世界之潮流”在这里我给大家带来一个故事,或者更确切的说是一则寓言。在一个无知山谷里,古老的东西总是受到尊敬。谁否认祖先的智慧,谁就会遭到正人君子的冷落。先驱者试图攀越挡住太阳的岩石高墙,探索山那边的事物。但是守旧老人却厉声呵道:他在嘲弄祖先的智慧,他在亵渎神圣,给他以应有的惩罚吧,他死有余辜。人们举起了沉重的石

2、块,杀死了他,把他的尸体扔到山崖脚下,借以警告敢于怀疑祖先智慧的人,杀一儆百。山崖脚下,白骨累累。日月流逝,年复一年。——房龙《<宽容>序言》节选师:这则寓言选自美国著名历史学家房龙的宽容序言,宽容所讲述的是人类思想发展史,虽然寓言没有明确的时间,也没有确切的地点,但是,这样的事却一再的在人类历史上上演。今天,我们给寓言一个特定的时间和地点:鸦片战争前后至19世纪末的中国。中国(板书)师:当时有哪些主要的思想先驱者在探索?生:答。投影师:当时山谷里人们的认识处于怎样的一种状态呢?带着这个问题我们来看一段视频。师:你会

3、想到用怎样的词语来描述当时人们的认识状态?生:答。师:山那边的情况又是怎么样的呢?同样请大家来看一段视频,注意山那边发生了哪些重大的事件,呈现出怎样的潮流?生:答。世界(现代化潮流)(板书)以工业化、民主化为主要内容的现代化已成为人类历史不可阻挡的潮流,这股潮流日益逼近无知山谷,无知山谷的先驱者们开始了艰难的探索。5——6分钟让我们首先来探寻先驱者探索的历程。任务:1、了解先驱者的主要思想主张或代表作。(学生看书)师:在这些先驱者中,睁眼看世界的第一人是?他主持之下的主要译作有?魏源呢?在书中他系统阐述怎样思想?师夷

4、长技以制夷康有为的代表作?主要的思想主张?梁启超呢?谭嗣同呢?严复的翻译的代表作?提出怎样的主张?还有吗?什么意思?投影请大家完成第二个任务:分析先驱者探索呈现的趋势。请大家拿出课堂学习过程记录表,以四人为一小组,共同完成这个任务,请注意学习过程记录表上的三点要求。(板书趋势)师参与小组的合作中。师:哪个小组先来?生:答。师:请其他同学认真聆听,呆会请同学作点评。师:哪个小组还愿意分享你们的成果?生:答。师:哪位同学来做点评?生:答。师:认识由被动到主动,学习由重器物到重制度,由浅入深,先驱者对自身的认识和对世界潮流

5、的认识不断深入的过程。15——17分钟。在这一过程中,他们又会遭遇怎样的困难,面对困境,他们又付出怎样努力呢?让我们走进历史现场历史现场1《海国图志》的遭遇师:谁来简单介绍一下《海国图志》是一本怎样的书?生:答。这样一本启蒙书在问世之后,当时中国士大夫对此的态度如何呢?“据统计,当时国内有士绅百万余人,有能力读此书的也多达三百多万人,然而却很少有人认真地阅读和领会书中的深刻内涵。相反,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来,更有甚者主张将《海国图志》付之一炬,在他们眼中这无疑成了一本大逆不道的书籍。遭到无端非议的《海国图

6、志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》请依据材料思考。生:答。师:哪位同学来?生:答。师:守旧官吏对此是仇视的,而大部分的士大夫是漠然,不知此书,不知此世界,更不知此世界潮流。那么守旧官吏为什么会视它为一本大逆不道的书呢?生答。师:他们认为中国以来自古乃世界的中心,而其他地方都是未开化的蛮夷之地,而《海国图志》居然胆大妄为的提出向夷人学习,这是大逆不道的。而这本被守旧官吏认为大逆不道在中国几乎无人问津的书,在19世纪50年代传到日本时,日本的有识之士对此的态度又是怎样的呢?这对日

7、本的思想界产生了什么影响?佐久间象山(日本著名维新思想家)在读到《海国图志》“以夷制夷”的主张后,不禁拍案感慨:“呜呼!予与魏,各生异域,不相识姓名,……而其所见亦有暗合者,真可谓海外同志矣!”在魏源思想的引导下,佐久间象山在思想上实现了从排斥西方人到发展与西方的关系的重大变化,他主张从全球的形势出发思考日本的方略。……《海国图志》在日本被大量翻印,一共印刷了15版,价钱一路走高。——周英杰:《<海国图志>的孤寂与荣光》同伴之间可以展开讨论。生:答。师:感慨接受,极为欣赏,引为同志。他们的思想观念发生了变化,改变了日

8、本发展的方略,使他们更清醒的认识世界潮流。对当时的中国和日本而言,发展的选择就是顺应世界潮流。那么,中国后来又顺应的怎么样呢?(1895年)盖当购此图(世界地图)时,曾在京师费一二月之久,遍求而不得,后辗转托人,始从上海购来。图至之后,会(强学会)中人视同拱璧,日出求人来观。偶得一人来观,即欣喜无量。——梁启超《饮冰室主人自说》(1)梁启超在引

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