试论贾宝玉的爱情悲剧

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1、学号0822010442编号201022010442分类文史LUOYANGNORMALUNIVERSITY成人教育本科生毕业论文AdultEducationBachelor’sThesis论文题目试论贾宝玉的爱情悲剧作者姓名李艳艳指导教师黄靖逢讲师所在院系文学院专业名称汉语言文学完成时间2010.2-10-试论贾宝玉的爱情悲剧李艳艳（指导教师：黄靖逢讲师）（洛阳师范学院文学院河南洛阳471000）摘要：《红楼梦》是一部具有丰富思想内涵和巨大艺术魅力的伟大作品。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是它的中心故事，也是贯穿全书的主要线索。全书以此为主线，在贾府兴衰的背景下，描写了封建贵族青年贾宝玉和林黛玉爱

2、的情故事。贾宝玉在叛逆的道路上，得到了林黛玉的同情与支持，他们在反封建礼教的共同思想基础上，产生了深厚的爱情。然而他们的爱情故事的结局却是不幸的。由于贾宝玉的多情爱博，林黛玉的多愁善感；由于一切决定于父母之命；由于封建礼教不仅不允许婚姻自主，而且不允许贾宝玉和林黛玉那样的生活理想和生活道路。所以，爱情的悲剧是不可避免的。促使这一爱情走向悲剧的结局，是与封建世家的根本利益及政治上的考虑有着深刻联系的。遭到封建家族、家长们的反对，结果林黛玉泪尽而死，贾宝玉愤然出家为僧，酿成了悲剧。关键词：曹雪芹；《红楼梦》；宝黛爱情；必然性；林黛玉；贾宝玉《红楼梦》是一部具有丰富思想内涵和巨大艺术魅力的伟大作品

3、。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是它的中心故事，也是贯穿全书的主要线索。但从全书反映的思想倾向看，它描写的不是“金榜题名”时、“洞房花烛夜”式的爱情故事，而是写封建贵族青年贾宝玉和林黛玉从两小无猜到真诚相爱、心心相印，遭到封建家族、家长们的反对，结果林黛玉泪尽而死，贾宝玉愤然出走，出家为僧。确实来说，贾宝玉对于薛宝钗的美丽的容貌和健康的肉体是曾经产生过爱慕之心的，然而，他却一直把他的情爱倾注在林黛玉身上，这主要因为薛宝钗所信奉的是正统派的思想，并且用这种思想来规劝他，而林黛玉却从来不说那些“混账话”，从来不曾劝说他去走家族、家长们所规定的“立身扬名”的道路。贾宝玉和林黛玉的爱情成为悲剧，不是取决于

4、-10-薛宝钗，也不是决定于凤姐、王夫人、贾母或其他任何个别人物，而且这些人物没有一个写得像戏曲中的小丑一样，正是在这点上，曹雪芹比之许多前辈大作家写得更独到、深刻。《红楼梦》突破了传统章回小说单线独流的模式。它以有机的整体结构把小说艺术推向了新的高峰。它变单线为网络，变独流为水系，把众多的人物，复杂的情节，置于恢宏的整体系统中，互相制约，彼此照应，同步推进，构成了一个巨大的艺术结构。宝黛爱情对封建社会思想的批判尤其深刻。封建社会里存在着许许多多的社会社会问题，如文化教育、宗教信仰、思想观念、规章制度等等，曹雪芹都做了广泛的反映和不同程度的审视，而且在继承民族文化传统的基础上进行了巨大的创造

5、和发展，使它成为我国古典小说现实主义的高峰。涉及的知识面，比之《三国演义》、《水浒传》和《西游记》要宽广得多，堪称封建时代的百科全书。整篇文章以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧最能激起读者的同情、感慨和深思。作者在描写这一爱情悲剧时，并没有把悲剧放在矛盾冲突上，而是认真地描述了贾宝玉和林黛玉从两小无猜到真诚相爱、心心相印的感情的不容易。一、贾宝玉和林黛玉的个人原因贾宝玉反对封建礼法和家庭的束缚，他违背封建社会的男尊女卑和严格的等级制度。他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主。他所反对的封建家庭,正是他的依靠，他根本不可能与封建主义统治决裂。因而，这里显出了贾宝玉和林黛玉爱情的独特性，他们爱情的独特

6、性取决于他们自己的性格。贾宝玉是中国封建社会末期的母腹中开始孕育的“新人”的胎儿，他的爱有一个全新的性质，这就是鲁迅深刻地指出的“昵而敬之，恐拂其意，爱博而心劳，而忧患亦日甚矣”。贾宝玉这个典型形象最突出的特点就是“多情”，这种“多情”就是“爱博而心劳”，但是在大观园这么多女子当中，贾宝玉最敬林黛玉，但林黛玉从不劝贾宝玉走“仕途经济”之路，但是宝玉是常常不得不参加“峨冠博带”的场合，见惯了那些讲“仕途经济”的人，厌恶他们。而林黛玉则是一个深闺少女，不可能有那样的阅历，对于“仕途经济”不可能达到贾宝玉同样的认识水平，而这一点认识水平上的差距，就使林黛玉不可能估计自己在贾宝玉心中的价值和地位。一

7、个是多愁善感，一个是多情爱博。贾宝玉是喜聚不喜散，而林黛玉以为终有一散，不如不聚。正是因为两个人的性格和情感以及社会阅历的不同，注定他们的爱情婚姻是悲剧的结果。（一）贾宝玉的人生观-10-贾宝玉有着美好的人生理想，他憎恶那种把他与外界隔绝起来的安富尊荣的生活，渴望到没有封建礼法束缚的，哪怕是“冷冷清清的地方”去。然而残酷的现实摧毁了他与林黛玉的爱情，毁灭了他心目中一个个美好的形象，使他心目中的社会化为泡影。他