理论的责任和自由 仲言.doc

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1、理论的责任和自由仲言　　在人们慨叹文艺理论和文艺批评不如意的种种现状时，在文坛内外抱怨听不到理论、评论振聋发聩的声音时，在一些人抱着各式各样的目的诋毁理论时，作为文艺理论、文艺评论工作者，我们需要真正静下心来，抛却浮躁，放远目光，在历史和现实的维度上审视一下理论在今天的真实处境，展望一下理论发展的未来道路，思考一下理论的天赋责任和享有的充分自由。　　自上古尧舜以降，顺古希腊宗源以流，文艺伴随着人类的历史走过了艰难曲折的迢递行程，她记录着历史，安抚着人心，为历史和心灵的健康发展开辟着通向未来的宽广道路

2、。从老子的“虚实之辩”、“涤除玄鉴”，到孔子的“文”、“质”之分和“兴”、“观”、“群”、“怨”；从苏格拉底的“合目的的事物既善且美”，到亚里士多德的“艺术净化”体验……文艺理论和批评从来就和人类的艺术实践保持着平行并辔、源流共济的紧密联系。　　在我们今天，文学艺术的理论归纳和前瞻指导仍然是现实的紧迫需要。一本新书面世，一部新片公映，一场新戏上演，一种新的文艺思潮出现……我们该如何看待？我们该怎样理解？一千个读者，一千个哈姆雷特，在日常朴素的阅读之上，在乱花迷眼的观点丛中，我们的普通读者想听一听评论

3、家怎样看？想听一听理论家怎样在更高的角度进行审视和评判。所以，从另一方面我们可以这样理解：人们对文艺理论和批评现状的诸多牢骚和埋怨，表达的其实是对理论和批评的更为强烈的渴求和需要。　　“君子不迁怒焉，遇事反求诸己。”我们作为文艺理论、评论工作者，应该检视一下我们的自身处境，看看我们今天理论、评论还有哪些没有尽到的应尽的责任，还有哪些没有充分享用的时代赋予我们的自由。毋庸讳言，我们的文艺理论和批评在今天面临着一个罕有的丰富的、驳杂的艺术现实；平心而论，我们的文艺理论和批评在今天也享用着前所未有的宽松、

4、自由的外部环境。我们应该承认，绝对的开放和彻底的自由是任何时代都不曾存在的乌托邦，开放和自由始终是一个负载有深刻现实内涵的历史概念。我们的时代已经给文艺理论、评论提供了宽广的驰骋地域，在这里应该展开的是理论家与他们所需要把握的时代之间的思考比拼和智慧竞赛，天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，“每一个马克思主义理论家都是真正勤奋的实干家”，理论智慧的磨砺和辛苦劳动的付出，恐怕是摆在我们每一个理论工作者面前的切实任务。　　理论、评论不是邀宠一时之物，理论“吾道一以贯之”的先天品质，决定了从事这份工作的天赋责任。我们

5、不仅要对现实发言，不仅要对市场说话，还要经得起时间的淘洗、历史的检验。这当中有理论的水平、理论的品格、理论的良心，更有着一份无可推卸的历史责任。　　理论的渠道任我们自由选择，你可以选择“学院式”的严格学理，也可以选择“高蹈派”的自由感悟；你可以选择通过谨严规范的学术路径，也可以选择热闹灵动的市场通道，只要你的发言对学术、学理负责，对理论良知负责，有益乎世道人心，图书市场、期刊报纸、网络媒体、电视声像……今天的社会外部环境给理论、评论的显身提供了更多的可能途径。　　理论家对时代精神的归纳、总结赋有内在

6、的责任，他们是时代精神的守望者、发现者，也是不可或缺的创造者。文艺理论家和批评家应该具有格外的敏感和触觉，他们应借由文艺这敏感的神经，谛听到属于我们这个时代的那组音符，瞭望到我们这个时代的那根桅杆。“我像一面旗帜为远方所包围/我感到吹来的风/当时下界万物一片寂静/我却知道了风暴/并像大海一样激荡……”里尔克的《预感》恰当地描述了理论家的精神画像，他们敏感到了即将到来的事物，归纳、总结着已经落入历史囊中的珍宝，和文学艺术的创造者一同进行着真正的精神历险和勇敢创造。他们和文学艺术家一同相互鼓励、相互策应

7、，相互发明、相互照亮，为广大艺术实践的参与者提供了“理论—实践—再理论—再实践”的壮丽图景。38　　从刘勰到严羽，从叶燮到王国维；从泰纳到席勒，从勃兰兑斯到韦勒克。沃伦……历史的情景常常是，一个时代有一个或几个艰苦思考的彻底的理论家，这个时代就被记录了。我们的时代需要耐心、塌实、勤奋、辛劳的理论家、评论家，我们的时代以其巨大的创造力期待着对她的理论书写。　　《人民日报》（2005年01月06日第九版）让心灵亲近诗歌吴锡平　　2004年的最后一天，中央电视台制作的《2005：新年新诗会》在少儿频道播出

8、。一首首经典诗歌在央视著名播音员的演绎下，一次次地唤起人们对中国百年新诗的庄严记忆和隐藏在诗行里久违的亲切和感动。中央电视台以国家电视台的宏大气度和庞大的阵容，重新唤起了人们对诗歌的关注和热爱，不能不说是刚刚过去的一年里难得的一件文化盛事。　　在时下这个社会新闻、时装杂志、理财指南、商场厚黑学和快餐文化充当文化主角的时代，诗歌仿佛已成为一个失踪已久的文体。以至于在很长时间里，谈论诗歌似乎已成了一件不合时宜的事情。中国是诗歌的国度，追溯中国诗歌的历史，早在殷商时代她就已