【5A版】心灵的慰籍(原创).ppt

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1、心灵的慰籍辉煌的美术历程第二单元第三课受科技、社会、思想等方面的局限，人们相信有一个超自然力量的存在，再加上统治阶级的利用，宗教信仰与神话故事成为特定时期内人类生活的重要组成部分，美术的创作主题、风格样式、物质媒介也都因此而出现新的转机。辉煌的美术历程第二单元第三课任何一个国家和民族都有自己的宗教信仰，在过去很长一段时间内宗教是解决生命中一切痛苦的唯一法宝，是心灵慰籍的唯一精神支柱。当今世界有三大主流宗教分别是佛教基督教伊斯兰教本课介绍的内容，就是宗教美术阅读教材，思考以下几个问题：①佛教是不是诞生于中国？②佛教艺术主要集中在中国的什么

2、时代？③最有代表性的佛教艺术形式是什么？④美术作品怎样被用来传播佛教？⑤佛教美术作品中的形象在中国流传的过程中，发生了怎样的变化？佛教产生于公元前五世纪的古印度自汉代传入中国，从西域传入到隋唐之际达到鼎盛这一时期，留下大量的佛教美术作品当时的四大石窟，是为佛教传播的而开凿修建的四大石窟分别是什么？敦煌莫高窟龙门石窟大同石窟麦积山石窟古印度5世纪笈多王朝鹿野苑说法像北齐造像吸收了印度笈多样式的造像特点北魏时期释迦牟尼石雕像莫高窟开凿于前秦建元二年，（336）它的壁画和雕塑艺术可谓中国美术的经典宝库。莫高窟又被称为“世界画廊”，其石窟艺术中数

3、量最大、内容最丰富的精髓部分是壁画，这是龙门石窟和云冈石窟所没有的，也是世界上独一无二的。从壁画中可以看到各民族、各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶炼、酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏等。直接或间接地反映了我国各民族、各阶层的劳动生活，社会生活、风俗习惯、衣冠服饰、音乐舞蹈等，它不仅仅是一部生动的敦煌画史，也是一部丰富的文化史。如果把莫高窟林林总总的4.5万平方米壁画连接起来可长达25千米，西方学者称之为“墙壁上的图书馆”。第323窟莫高窟61窟五代时期五台山图壁画莫高窟被称为“形象历史博物馆”，这主要是指

4、其彩塑艺术。这里的彩塑多属反映佛教人物及其修行涅槃事迹的造像。它们的主要形式有圆塑、浮塑和影塑等几种。最小的不足一寸，最大的却高达34.5米。塑像主要有四大类：佛像、菩萨像、弟子像、尊神像。此外还有一些鬼神，神兽的塑像。由于它们的制作年代不同，风格也迥然不同。彩塑是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，造型从前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。在莫高窟的佛教尊像中，菩萨的容貌姿态是最优美、最丰富也是最动人的。在各种菩萨像中，观音菩萨的像最多。莫高窟第45窟彩塑莫高窟唐代彩塑莫高窟194窟菩萨（中唐）莫高窟145窟菩萨（盛唐）莫高窟第45窟彩塑王道

5、士与藏经洞云冈石窟的造像气势宏伟，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠，按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。云冈石窟形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹，反映出佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。多种佛教艺术造像风格在云冈石窟实现了前所未有的融汇贯通。云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中

6、期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。山西大同云冈石窟龙门石窟开凿于云冈石窟之后。龙门石窟始建于北魏太和年间、迁都洛阳的前几年。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493年～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描

7、述佛教中宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。龙门石窟奉先寺卢舍那大佛龙门石窟奉先寺卢舍那大佛龙门石窟奉先寺卢舍那大佛永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，位于山西省芮城的永乐宫，它不仅是我国绘画史上的重要杰作，在世界绘画史上也是罕见的巨制。永乐宫壁画共有1000平方米，永乐宫壁画为道教宣传画，目的在于揭示教义和感召人心，其绘制时间略早于欧洲文艺复兴，几乎和元代共始终。现存壁画面积1005.68平方米。山西芮城永乐宫壁画山西芮城永乐宫壁画帕特农神庙始建于公元前447年，帕特农神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿。是完全用白色大理石砌成，

8、帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。帕特农神庙的设计代表了古希腊建筑艺术的最高水平。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人