广东省韶关市始兴县墨江中学2017届九年级上学期模拟考试（二）语文试题（附答案）$745165

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1、广东墨江中学2016-2017学年第一学期模拟考试(二)九年级语文（问卷）命题人：罗志群时间：2016-11注意事项：1 、本试卷分问卷和答卷。问卷包括第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分。考试时间120分钟。2、答题前，务必在答卷上规定的地方填写自己的年级、班级、学号、姓名等。不写姓名者在录入成绩时零分处理！一、基础知识（24分）1.根据课文默写古诗文。（10分）（1）士不可以不弘毅，□□□□□□□。（《<论语>十则》）（2）□□□□□□□，□□□□□□□。小园香径独徘徊。（3）

2、□□□□□□□，夜吟应觉月光寒。（4）《闻官军收河南河北》中，诗人煽动想象的翅膀，表现了归心似箭的心情的是□□□□□□□，□□□□□□□。（5）默写宋代诗人赵师秀的《约客》。（4分）□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。2．根据拼音写出相应的词语。（4分）（1）哪知老境却如此tuítáng()！他触目伤怀，自然情不能自已。（2）在无边的旷野上，在lǐnliè（）的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……（3）您懂得法律，您讲的话也很有道理，不愧是法律界的zhōngliúdǐ

3、zhù（）。（4）她喜欢wēnwéněryǎ（），竭力要给儿子留下这种印象。3．下列句子中加点的词语使用正确的一项是（3分）（）A．这位著名的企业家虽然开办了该市第一家外来打工者子弟学校，但这对10万多名外来打工者的子女来说，实在是杯水车薪。B．乌鲁木齐市建立了食品质量报告制度，定期向社会公布有关部门的检验结果，使那些劣质产品在劫难逃。C．这位从事教育事业多年的老教师，有着丰富的教学经验，而且还十分热心，特别好为人师，经常帮助青年教师。D．当我国羽坛健儿在苏迪曼杯决赛中，以三比零战胜印尼队勇夺冠军的

4、那一刻，体育馆内爆发出振聋发聩的欢呼声。4.下列对病句的修改不正确的一项是（）（3分）A.学生食品是否安全，关系到我国青少年健康成长，这是一个必须引起全社会关注的问题。(修改：“问题”改为“话题”)B.今年5月28日，河北唐山附近发生大约里氏4.2级，北京地区也有震感。(修改：“级”后面加入“的地震”)C.为应对南海地区不断升级的紧张局势，我国派出3艘海洋执法船在黄岩岛海域实行护航任务。(修改：“实行”改为“执行”)D.通过观看中央电视台《艺术人生》节目，使我了解到“大衣哥”朱之文是一个朴实平易的人

5、。(修改：删去“使”)5.仿下面例句，以“校园”二字开头写一句话。（4分）例句：家园如一块啃不完的饼，让流浪者一次又一次地补充能量；家园如一根抽不断的线，末端总系着一个流浪者的大风筝。校园，        ；             ，        。二、阅读（46分）（一）课内文言文阅读（11分）鱼我所欲也①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于

6、死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者

7、得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。6.下列加点词意义相同的一项是()（3分）A．舍生而取义者也　　　　　　予独爱莲之出淤泥而不染B．如使人之所欲莫甚于生　　　皆以美于徐公C．行道之人弗受　　　　　　　是以谓之“文”也D．万钟于我何加焉　　　　　　牺牲玉帛，弗敢加也7.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.作者在文中赞扬的是舍生取义的人，批评的是见利忘义的人。B.作者以鱼与熊掌设喻，其目的是引出“舍生取义”的问题，同时暗示“生”与“义”孰轻孰重的关系。C.概括全篇大意的句子是“

8、生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。D.“非独贤者有是心也”中的“是心”是指贪生怕死的心。8.用现代汉语写出下面句子的意思。（2分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。9.文中第①段画线句子运用了什么论证方法，在文中起什么作用？（3分）（二）课外文言文阅读(9分)直躬救父楚有直躬者，其父窃羊而谒①之上②，上执而将诛之。直躬请代之。将诛矣，告吏曰：“父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦孝乎？信且孝而诛之，国将有不诛者乎？”荆王闻之，