严复历史进化论的分析与研究

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1、学校代码10530学号201001020019分类号B256密级硕士学位论文严复历史进化论研究学位申请人沈款指导教师王向清教授学院名称哲学与历史文化学院学科专业中国哲学研究方向近现代哲学二○一三年四月TheResearchOnYanFu’sHistoricalEvolutionCandidateShenKuanSupervisorWangXiangqing(Professor)CollegPhilosophyandHistorycultureCollegeProgramChinesephilosophySpecializationModernandcontemporaryChinese

2、philosophyDegreeMasterofphilosophyUniversityXiangTanUniversityDateApril,2013湘潭大学学位论文原创性声明本人郑重声明:所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外,本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律后果由本人承担。作者签名:日期:年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文

3、的复印件和电子版,允许论文被查阅和借阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。涉密论文按学校规定处理。作者签名:日期:年月日导师签名:日期:年月日I摘要严复翻译、推荐的《天演论》蕴涵的生物进化论在近代中国衍变成历史进化论,是资产阶级改良派和资产阶级革命派所共同信奉的历史观。严氏译介《天演论》的历史背景是近代中国渐渐沦为西方列强的殖民地、半殖民地,中国面临向何处去的天崩地裂时代。《天演论》虽译自赫胥黎的《进化论和伦理学》,但严复多有阐发。严复历史进化论的主要内容体现在三个方面。首先是历史进化的原理与

4、法则。进化的原理是“天演”即自然界因内在矛盾的不断演化,而进化的法则则是“物竞”、“天择”;在严氏看来,自然界进化的原理与法则同样适用于人类社会。其次是历史进化中的“群”、“己”及其联系,也就是历史进化中的主体及其相互联系。历史进化离不“群”即人类社会、“己”即个人,严氏认为,“己”即个人的进化更重要、更根本。严复把是否善于“合群”看成是在激烈竞争中能否立于不败之地的关键,而“合群”与“个人优先”是不容易协调的;在个人同社会利益发生冲突之际,主张“己轻群重”、“舍己为群”。这不仅被打上了中国传统“群本位”的烙印,也体现了赫胥黎注重“社会”的倾向。在进化的次序上,即个人还是社会(国家)谁

5、先谁后进化的问题上,严复体现出矛盾心态;面临社会、国家处于危急时,则强调社会、国家的进化优先于个人,反之,个人的进化优先于社会、国家。再次是进化信念与进化过程。以进化论为基础的历史“进步”观念,是新颖和吸引人的,也是当时的中国所需要的进步信念;严氏的历史进化信念与经验是联系在一起的,有别于虚无飘渺的乌托邦。严复认为人类社会进化的普遍过程是图腾;宗法和国家。在人类进化的历史进程中必然存在着“运会”,即不以人的意志转移而发生改变的规律,这一规律是历史进化过程中各种因素逐渐融合而形成的历史合力。这个合力一旦形成,就会决定历史的发展轨迹,没有人能够阻挡。严复的历史进化论既有其合理之处,也有其局

6、限性。一方面,他的进化论思想影响了当时中国先进知识分子阶层的思维方式、价值观念等方面;但同时由于严复受到所处时代及自身阶层的影响,他认为事物只能是循序渐进的变化而不能接受事物发生突然变化,随着进化论深入而广泛的传播,“进化”就只是被简单地当成为一个价值评判的尺度,不利于中国学术的正常发展。关键词:严复;社会达尔文主义;进化法则;进化原理IIAbstractYanFutranslated,recommended"EvolutionandEthics"ImplicationofbiologicalevolutioninthehistoryofmodernChinaevolvedintoth

7、etheoryofevolution,isbourgeoisreformistsandbourgeoisrevolutionariescommonbeliefofhistory.Yan'stranslationof"evolution"isthehistoricalbackgroundofmodernChinagraduallyintotheWesterncolonialpowers,semi-colonialChina,facingthegi

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