浅析风水学在人居环境中的运用word文档

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1、浅析风水学在人居环境中的运用发布：湖南环境生物学院艺术设计院      （湖南环境生物职业技术学院 湖南衡阳421005） 摘要：本文分析风水学在人居环境中遵循自然，合理利用自然，以人为本，“天人合一”营造一个天、地、人三者和谐发展，生态协调平衡的可持续发展的人居环境。关键词：风水学 风水宝地 人居环境 天人合一风水学说是我国古代关于环境布局和建筑营造的一门学问。其历史悠久，源远流长，在民间广为流行。在长达几千年的发展过程中，它逐渐形成了完整的理论体系和各种流派，对人类聚居的环境影响尤为深远。1．“风水学”概说1.1“风水”之说 “风水”不是迷信，它是集地理学、地质学、星象学、气象学、景观

2、学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的学说。从广义上是指古代人们选择建筑地点时，对气候、地址、地貌、生态、景观等各建筑环境因素的综合评判，以及建筑营造中的布局、某些技术的运用和种种禁忌的总概括；从简义上是指人们对生前居住环境和死后墓葬环境的选择和处理。[1]其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的人居环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。1．2“风水”的发展与流派“风水”起源于人类早期的择地而居，形成于汉晋之际，成熟于唐宋元，明清时日臻完善。[3]风水理论大致分为两个流派：一种是形势派，以江西派为代表，着眼于山川

3、形胜和建筑外部自然环境的选择，即注重外势自然环境；另一种是理气派，以福建派为代表，注重于建筑方位朝向和布局，即讲究内格，着眼于人工环境。1．3“风水宝地”模式何谓“风水宝地”？总归中国山脉水系的大概，以及纳阳御寒的气候实利功能，风水学家概括出了一个“风水宝地”的环境模式。即：四方灵位说“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”——“凡宅，左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有污水池谓之朱雀，后有丘陵山岗谓之玄武，为最贵之地”。这个环境模式是一种理想的背山面水，左右围护的格局。2.风水理论在人居环境中的运用中国人几千年来深受传统儒家思想的影响，骨子里有种根深蒂固的人文情怀，在古城古镇古村落古寨的选

4、址、规划、布局和营造中追寻“天人合一“的哲学思想，合理利用风水理论创建人与自然和谐统一的人居环境。 “风水宝地”大都符合我国的地理条件和自然大气候，并根据当地的具体小气候和地形而选定，是古人长期生活经验的总结和智慧的结晶。如建筑选址于河流的北边，山坡的南边（即坐北朝南——前朱雀，后玄武），住宅可以接纳更多的阳光，不仅可以躲避冬日凛冽的北风（西北风），而且可以在炎热的夏天迎来徐徐的凉风（南风或西南风）；房屋依山傍水而建，即可避免洪水的侵袭，又可引水浇灌庄稼，形成良好的小气候；如有左右山丘围护，不仅有良好的引水（即左青龙）和排水（即前朱雀）系统，而且还有便利的交通道路（即右白虎），十分适合人居

5、住和生存2.1依山傍水   孔子曰：“仁者乐山，智者乐水！”依山傍水是风水学最基本的原则之一。山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。  依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，南面敞开，房屋隐于万树丛中。如湖南岳阳县渭乡张谷英村经过五百年的发展，成为现在具有六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水，依山建筑，学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。六朝故都

6、南京，滨临长江，四周是山，有虎踞龙盘之势。明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”古都北京城的“风水”，史书中多所记述，其中以宋代理学大师朱熹的评论最为有名。他曾大发感慨说：“天地间好大一个风水！冀都（即今北京）山脉从云中发来，前面黄河环绕。泰山耸做为龙，华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案。故古今建都之地，皆莫过于晋都。”[4]2.2地质水质山与水即生态环境中的地质与水质。地质对人体的影响至少有以下四个方面：第一、土壤中含有微量元素锌、铂、硒、氟等，在光合作用下放射到空气中直接影响人的健康，特别是由特定地质生长出

7、的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。  第二、潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败这地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。   第三、是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球，人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。风水思想主张顺应地磁方位，如遇来势很强的地磁则要稍稍避开，才能得到吉穴。风水师