宋、金时期魏蜀正闰观.研究

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1、宁夏人学硕士学位论文绪论1选题意义:绪论正统观念在中国历史上影响深远,无论在政治方面还是和史学方面都占有非常重要的地位,正统之辩曾是中国古代政治与史学关注的一大重心,其中魏蜀正统之争被历朝学者所关注,学者们的看法也是层见叠出。陈寿编著的《三国志》是我国第一部以正统史观为引导而编修的史j『5’陈寿编纂《三国志》时在魏蜀吴三国谁为正统的问题上倾向于魏。习凿齿不满陈寿《三国志》“帝魏”,著《汉晋春秋》一书,尊蜀汉为正统。自此以后关于三国时期魏蜀孰为正统之问题众说纷纭。围绕三国时期魏蜀的正统问题而展开的正统之辩至宋代达到了一个新高度,北宋学者大多赞同魏得正统,宋金对峙时期,无论是北方的金朝还是偏处东

2、南的宋朝,都一致的正蜀伪魏,“帝蜀寇魏”观念在这个时期开始得到多数人认同,个中原因耐人寻味。本选题具有重要意义,通过对宋、金时期魏蜀正闰观及变化原因的探讨,首先,能够全面了解宋、金时期学界关于魏蜀正闰思想的变化。第二,有利于理解宋、金时期学者的正统理论特质。第三,为揭示史学与政治的关系提供了丰富的素材。2研究现状:史学界关于魏蜀正闰观有一些研究和论述,现分专著、对《三国志》中蜀魏正统的研究、对魏晋时期蜀魏正统的研究、对宋代学者的魏蜀正伪论争的研究、对金代魏蜀正闰观的研究、对“帝蜀寇魏”观念影响下的改修三国历史的研究作如下概述。1专著:首先,总体上论述中国古代正统论的著作:饶宗颐的《中国史学上

3、之正统论》u(香港龙门书店1977年版,上海远东出版社1996年再版)主要探讨了中国的正统问题,介绍正统问题的由来、变化以及争论,是正统论研究方面的一部代表作。关于魏蜀正闰观问题,饶先生没有作出自己的论述,只是把历代学者对魏蜀正统观的论争辩资料附于书后的汇编中。汪文学《正统论一发现东方政治智慧》。(陕西人民出版社,2002年版)探讨了正统论的理论基础、正统论证权力合法标准及此标准确立的依据、中国历史上的正统之争等问题。对于《三国志》的正统观,作者从史书的体例方面指出陈寿《三国志》就是以魏为正统,对历史上史家关于陈寿“帝魏”的苦衷的论述作了介绍。作者又对宋元以来学者们以蜀汉为正统改修《三国志》

4、的情况作了简略概述。其次,对《三国志》正统观进行研究的有:杨耀坤、刘重来的《陈寿与(三国志)》㈢(四川成都四川1人民出版社,1985年),杨耀坤、伍野春的《陈寿、裴松之评传》④(南京大学出版社,1998年)等,认为陈寿的《三国志》对三个国家的写法是他有意安排的,在写蜀汉时,用隐晦的①饶宗颐:《中国史学上之正统论》香港龙门书店1977年版,上海远东出版社1996年再版②汪文学:《正统论一发现东方政治智慧》陕西人民出版社,2002年③杨耀坤、刘重来:《陈寿与(三国志)》四川人民出版社,1985年④杨耀坤、伍野春:《陈寿、裴松之评传》南京大学出版社,1998年一I.宁夏大学硕士学位论文绪论笔法寄托

5、了他对蜀国的热爱。张越《后汉书、三国志研究》①(中国大百科全书出版社2009年1月)、李纯蛟《三国志研究》罾(巴蜀书社:2002年9月)两部著作都对各个时期的《三国忐》的正统研究情况作了论述。史学史中对魏蜀正统观的研究有:张孟伦的《中国史学史》@(甘肃人民出版社,1983年),从书法的角度分析了陈寿实质是以蜀为正统。金毓黼《中国史学史》@(商务印书馆,2007年)指出陈寿《三国志》对三国的历史分别记述,其用意是表示三足鼎立之势,他并没有“帝魏”。汪荣祖《史传通说一中西史学之比较》@(中华书局,2003年)认为陈寿立魏纪符合历史的事实。李宗侗《中国史学史》@(中华书局,2010年)在第十九章对

6、正统观念进行了简单的叙述,指出宋代正统之论丰富,是因为受到夷狄入侵。日本学者内藤虎次郎《中国史学史》④(日本弘文堂刊行)第九章第六节及第十一章第八节都以《正统论》为目,详细地讨论了中国古代史学正统观念的演变,并探讨了习凿齿、朱熹等人的关于“帝蜀寇魏”思想。燕永成《南宋史学研究》@(兰州甘肃人民出版社,2007年)在第三章第--一。7。J的“正统论”一节中对北宋与南宋主要学者的正统论标准及他们在“帝魏”与“帝蜀”的争论上进行了简要介绍,并概述了南宋史家以蜀为正统而改写《三国志》的成果。对《三国演义》的正统观研究的有:关四平《<三国演义>源流研究》@(黑龙江教育出版社2009年版)与熊笃、段庸生

7、《<三国演义>与传统文化溯源研究》她(重庆出版社出版2002年版)两二}5对《三国演义》的史传渊源和《三国演义》中蕴含的文化思想进行了论述。对<三国演义>中的“帝蜀寇魏”思想进行了详细的探讨。朱一玄、刘毓忱编《三国演义资料汇编》“(百花文艺出版社1983年版)对三国的一些历史资料进行了整理和综合。2论文(1)魏蜀正闰问题总论性质的论文:秦永洲《三国时期正统观念简论》”(《山东师范大学学报》1999年06期)文

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