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时间:2019-01-29
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1、湘两自治州幼儿阕本十艺术课程资源开发利用研究第一章绪论1.1问题的提出华夏五千年文明,孕育了灿烂的中华民族文化。各民族在长期的历史发展长河中,积累、沉淀了丰富、优秀而独特的本民族文化。重视各民族文化的传承与发展,尊重各民族文化的价值与功能,强调文化的主体性、相对性、差异性与互补性,实现多元文化的理解与融合,是促进多元文化发展价值取向的必然要求。然而,随着时代的变迁,主流文化和外来文化的影响对民族文化的传承和发展产生了巨大的冲击,特别是少数民族地区的许多优秀文化已面临逐渐消亡的危机,传承与发展民族文化已成为我
2、们需面临的迫切问题。教育无疑具有传承文化的功能,在这种大的背景之下,少数民族地区教育本土化的呼声日益高涨,这既是国际形势所趋,也是少数民族地区教育发展的主体需求。课程在学校教育中处于核心地位,教育目标的实现主要通过课程来完成,因此,充分开发利用少数民族地区的本土课程资源,构建本土化课程体系不仅对实现教育本土化具有重要意义,也对传承与发展民族文化具有重要作用。在幼儿园的艺术教育中,艺术课程资源的丰富性和适切性程度决定着艺术课程的实现范围和实现水平。幼儿园艺术课程改革日益要求我们充分利用周围环境中的各种资源,构
3、建适宜的幼儿园艺术课程。因此,对少数民族地区的幼儿园而言,开发利用自身的本土艺术课程资源也是幼儿园艺术课程改革的客观要求。硕+学位论文少数民族聚居的湘西,是文化的瑰宝,俯仰之间皆文化。有研究表明,湘西境内仅非物质文化遗产就有8大类:一是祭祖仪式类,包括土家族舍巴日(摆手活动),原始舞戏茅古斯,梯玛跳神、跳马,苗族的椎牛、椎猪、接龙跳香等。二是民族习俗类,如生产习俗、生活习俗、婚丧习俗、自然崇拜与图腾崇拜习俗等。三是民族史诗类,如土家族、苗族迁徙史诗。四是民族舞蹈类,如苗族鼓舞、接龙舞、司刀舞、绺巾舞等;土家
4、族摆手舞、铜铃舞等。五是稀有剧种类,如苗戏、傩戏、蚩尤戏、辰河高腔戏。六是民族音乐类,如苗族巫腔、高腔、平腔、叭谷腔;土家族梯玛调、坡头腔、打镏子、咚咚奎等。七是民间文学类,如土家族、苗族的神话、故事、传说、情歌等。八是民间工艺类,如泸溪县踏虎乡的凿花、凤凰县沱江镇的扎染等。①这些丰富的文化遗产与艺术有着紧密的联系,很多本身就是一种艺术形式,如民间文学、民间音乐、民族舞蹈、民间戏剧、民间工艺、民间建筑等。如将本土艺术资源合理引入幼儿园艺术课程中,不仅能丰富湘西自治州地区幼儿园艺术课程的内容,完善幼儿园艺术教
5、育的功能,而且对于弘扬民族精神,传承湘西文化也能起到重要作用。然而,笔者在参与导师的课题研究中发现,湘西自治州地区的很多幼儿园还没有意识到这些本土艺术资源的价值,没有将这些丰富而宝贵的资源渗透到幼儿园的艺术课程中。有些幼儿园虽然对此有一定的认识,但因为缺乏理论和实践的指导,不知道如何有效系统地开发利用这些资源,即便用了也容易产生偏差。鉴于此,很多幼儿园仍然把教材作为①张卫民,陶红莉,吴金英,田庆珠.湘西少数民族幼儿园本土艺术课程资源开发研究.学前教育研究,2006,12:24湘两自治州幼儿同本十艺术课程资源
6、开发利心研究主要甚至唯一的艺术课程资源,这实际上是对本土艺术资源的一种极大浪费。因此,如何合理地开发利用该地区的本土艺术课程资源便成了摆在我们面前的一个紧迫而重要的课题。1.2研究综述1.2.1国外的研究国外对课程资源的研究可追溯到上世纪中叶。1949年,美国课程专家泰勒(RalphW.Tyler)曾指出:“任何单二的信息来源都不足以为明智而综合的决定学校目标提供基础。”①泰勒从现代学校教育的角度出发提出课程计划的三种来源,即对学习者本身的研究、对校外当代生活的研究、学科专家的建议。②泰勒还强调学校资源与校
7、外资源的充分利用,他曾指出:“①要最大限度地利用学校的资源;②加强校外课程(theout.of-schoolcurriculum);③帮助学生与学校以外的环境打交道。”③坦纳夫妇(DanielTanner&LaurelN.Tanner)从社会、知识世界与学习者的本质对课程来源进行了探讨。④托斯顿·胡森(TorstenHusen)和纳维尔·波斯特尔斯威特(T.NevillePostlethwaite)主编的《国际教育百科全书》将课程资源分为目标资源(Resourcesforobjectives)、教学活动资源
8、(Resourcesforteaching’action)、组织教学活动的资源(ResourcesforOrganizingteaching’action)及制定评估方案的资源(ResourceforDevelopingaplanforEvaluation)。@o李方.课程与教学论.南京:南京大学出版社,2005.128.1299RalphW.Tyler,BasicPrinciplesofCurriculuman
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