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时间:2019-01-29
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1、【课外阅读】民间传说中的千古英雄项羽及其意义鲁迅先生说过:“二十四史不过是帝王将相的家谱”,确是事实;人们常说,历史只能由胜利者创造和书写,这倒未必。因为英雄创造着历史,人们制造着传说,与正史不一。民间传说代代相传,千年不衰,历久而弥坚。项羽就是这样。英雄项羽的民间传说可谓汗牛充栋,其范围之广,涉及面之宽,历史之久,价值意义之大是无与伦比的。 英雄项羽的民间传说的范围:北起河北,西南到云、贵,东南到台湾,两广、浙江;中部的苏、鲁、豫、皖等广大的区域到处都有英雄项羽的传说。先说河北,河北唐山市区百里处,有一个小村庄叫“项庄”,传说当年项羽自刎江边以后,“刘邦扫北”要把项氏子孙赶
2、尽杀绝,而定居之之所。村边有条河,自北远远的来,向南远远的去,河水清澈,水浅的地方可见水中游鱼藻荇,夏季雨水上涨,水流湍急,旁溢枝杈水浅且沙底,可涉水逮鱼,是孩子们玩乐的好地方。冬季主流不结冻,旁支却封冻的结实,于是又形成天然的滑冰场,纯血统的项氏子孙就在这样的项氏天下生活。关于这条河又有一个美丽的传说:一个老人家,去世前对自己的家人说,不要给他穿任何衣服,家人问原因,说是天机不可泄露,咽气后家人怎么也不忍赤裸着老人,就给他套了一个短裤,结果老人竟是变了一条青龙,欲腾空而去,由于有短裤的拖累,飞不起来,只好一路爬向渤海,身后拖了一条长长的河,故该河起名“青龙河”。后来有
3、人说老人好比“项羽”因穿了“短裤”没有成龙啊。(见百度贴吧人杰鬼雄《老家传说(转)关于项羽和刘邦》2007年9月2日) 真龙天子,民间多么希望项羽能成一条完美的龙啊! 再说福建,福建省长汀县西南的濯田镇,以闻名遐迩的“五庙六霸王”享誉江西、广东、福建三省交界地区,不大的村寨建起五座霸王庙、一处霸王寨,专供奉祀西楚霸王神的场所共有六处。村民无论喜庆营建、求财求运、祈雨驱灾无不敬拜于霸王神。把西楚霸王项羽作为神祗来信仰崇拜,已成为这个地方一大民俗特色。 据已近百岁的台胞李炳明先生记述原因是:相传宋朝端平年间,汀州发生牛瘟,而濯田最为严重,耕牛几乎死亡殆尽,人们无法耕种。当地王
4、氏先民王四郎急众所难,启程前往中原求购耕牛。回程经过乌江渡口时已近黄昏,前不着村,后不着店。恰好江边有所古庙,王四郎寻思今夜只好在庙中住宿了。于是,把二十几头牛全拴在江边的柳树上后,自己清洗完毕,拾级走向破庙。古庙似乎年久失修,粉壁大都脱落。匾额刻着“西楚霸王庙”五个大字,油漆斑剥不堪,但字迹依稀可见。庙内龛上供一尊霸王塑像,甚觉威武。供桌上油灯已熄,但仍有半盏灯油。王四郎拨动灯芯,把灯点亮,虔诚下跪,默默祈祷:愿神灵庇佑,让我王四郎将牛群顺利赶回故里……然后掏出干粮伴水充饥。夜幕低垂,破庙一片静寂。王四郎由于连日赶路,身力疲累,就靠在供桌边沉沉入睡。朦胧中,面前站着一个金甲巨
5、人,手持钢鞭,指着王四郎道:“洪水将至,请速赶牛过江!”王四郎惊醒,忙翻身而起并踏出庙门,仰望天空良久,月色渐渐灰暗。王四郎沉思:看来是西楚霸王托梦指点迷津,不可不信!于是,进庙收拾行囊,急速往江边走去。解开拴住的牛群,一批一批把牛牵往对岸高地。奇怪的是每往返一回,便觉得江水深了许多。到最后一批渡过时,几乎站不住脚,花了很大的气力才把牛牵上岸。回头一看,江水暴涨,滚滚黄流,从上游奔腾而下,对岸栓牛的柳树已被江水冲倒淹没了。这突如其来的巨变,把王四郎惊呆了。感激得涕泪盈眶。慢慢地弯下双膝,由衷地默默念道:“此恩此德,永世不忘!我王四郎子孙宜当世代奉祀霸王,以为报答!” 王四郎回
6、乡后,即着意要在乡里建造一所西楚霸王庙,以作永久奉祀。 上世纪九十年代初,徙台乡人李炳明老先生以《长汀濯田霸王庙》专题撰文编入自传《浮生七十》一书,在台湾出版发行。旅美华人、历史博士、王四郎的后裔王业键先生也在外发表诗篇对濯田霸王庙予以弘扬。其诗有云: 盖世英雄豪气在,霸王五庙镇南疆。(见2009年11月6日《宿迁日报》) 为民造福,百姓自然忘不了他。千载祭祀他。 江苏南京,与项羽有关地名的历史性传说,仅浦口地区就有20多个。如瓢儿井:传说西楚霸王项羽垓下突围后到此,因口渴难耐、四顾无水,遂手执战枪刺地而得水。本地人因用葫芦瓢即能由井中取水,故称其为“瓢儿井”。在西华山
7、北麓,有一石塘相传为项羽饮马之处,今名叫“饮马池”。突围后至一高地,登高观望汉兵远近,后人为纪念项羽,取该地名为高望,由于年代久远,谐音取吉为“高旺”,即今江浦街道高旺村。项羽率众从“高望”向西继续前进,韩信慌忙带兵前来堵截。两军混战在古道上。交战中,项羽直挺长枪紧护虞姬身前。虞姬平时最喜爱的花朵,不是牡丹,也不是玫瑰,而是兰花,她衣上绣着兰花,头上戴着兰花,连一根碧玉簪也是兰花图案。这次突围,虞姬在梳妆时特地把这只兰花簪擦了又擦,端端正正地戴在高髻上,没想到在这生死关头,却把它失落在一条大
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