【课外阅读】韩愈和白居易交游考

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1、【课外阅读】韩愈和白居易交游考在中唐的文坛上，有两大文学改革运动：古文运动和新乐府运动。韩愈和白居易就是这两大文学改革运动的领袖性人物。然而，这两大领袖性人物的关系，却相当冷淡。李汉编《昌黎先生集》，称“得赋四、古诗二百一十、联句十一、律诗一百六十、杂著六十五、书启序九十六、哀词祭文三十九、碑志七十六、笔砚鳄鱼文三、表状五十二、总七百”。在如此大量的作品中，写给白居易的，只有《早春与张十八博士籍游杨尚书阁老兼呈白冯二阁老》和《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》两首诗。白居易自称，有“诗笔大小凡三千八百四十首”，作品数量之多，远远超

2、过韩愈。然而，写给韩愈的，也不过《同韩侍郎游郑家池吟诗小饮》、《和韩侍郎苦雨》、《久不见韩侍郎戏题四韵以寄之》、《和韩侍郎题杨舍人林池见寄》和《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》等五首。当然，现在看到的韩集和白集，不可能是全部作品，时代的久远，韩愈和白居易的作品都可能有遗失。但是，第一，正如朱金城先生所说：《白氏长庆集》“因为是白居易生前所自编，首尾比较完整”。“后来经兵乱，散失了极少数，但绝大部分完整地保存了下来”。白居易的作品，散失的只是极少数。第二，白居易散失的极少数作品，偏偏就都是写给韩愈的篇什，这就太巧了；如果韩愈所散失的作品

3、，也偏偏都是写给白居易的篇什，那就巧上加巧了。然而，世界上存在着如此多的巧事吗？合情合理的分析，应该承认，韩、白互相酬赠的篇什少，不过是由于交往少，交往少还不说明关系冷淡吗？值得注意的是，韩、白的交往不仅少，而且迟。韩愈的《早春与张十八博士籍游杨尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老》和《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人》，根据钱仲联先生的《韩昌黎诗系年集释》均作于长庆二年。白居易的五篇作品，除《和韩侍郎苦雨》写于长庆元年外，其余四篇：《同韩侍郎游郑家池吟诗小饮》、《久不见韩侍郎戏题四韵以寄之》、《和韩侍郎题杨舍人林池见寄》和《酬韩侍郎

4、张博士雨后游曲江见寄》，也均作于长庆二年。韩愈死于长庆四年，也就是韩愈死前的两、三年和白居易才有交往，这不是相当迟了吗？早在贞元十一年，张籍就称韩愈“聪明，文章与孟轲、扬雄相若”，要韩愈“弘广以接天下士，嗣孟轲、扬雄之作，辩扬墨老释之说，使圣人之道复见于唐”。可见早在贞元十一年韩愈的文名已是很大的了。而白居易不是很愿接交闻人的么？在《吴郡诗石记》中，他说：“贞元初，韦应物为苏州牧，房孺复为杭州牧，皆豪人也。……时予始年十四五，旅二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调高而郡守尊”。在《游襄阳怀孟浩然》中，又说：“楚山碧，汉水碧汤汤，秀气结

5、成象，孟氏之文章。今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。旧隐不知处，云深树苍苍。”对于已死去的闻人韦应物、房孺复、孟浩然，白居易还那样向往，对和自己同时期的闻人韩愈，白居易为什么就不愿或不肯接交呢？在《与元九书》中，白居易说：“十年之间，三登科第。名入众耳，迹升清贯。……日者又闻亲友间说，礼吏部举选人，多以仆私试赋判传为准的。其余诗句，亦往往在人口中……自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之人中，往往有题仆诗者。士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者。……”白居易的《与元九书》写于元和十年，这就是说，早在元

6、和十年之前，白居易的文名也已经是很大的了。韩愈不是很爱广交朋友的吗？在《与崔群书》中，他说：“仆自少至今，从事于往还朋友间一十七年矣，日月不为不久，所与交往相识者千百人，非不多，其相与如骨肉兄弟者，亦且不少。”《新唐书》本传上也说：韩愈“与人交，终始不少变”。而且韩愈对待朋友，还非常讲“义气”。张籍在《祭退之》诗中说：“荐诗皆寒赢，但取其才良，亲朋有孤稚，婚姻为办营。”那么，像白居易这样的“才良”，韩愈怎么就不愿或不肯接交呢？在长庆以前韩、白之所以没有交往，是不是由于没有机遇呢？也不是。贞元十八年，白居易在长安，应书判拔萃试；贞元十

7、九年，白居易以书判拔萃登第；时韩愈在长安任四门博士。元和元年，韩愈由江陵召回长安任国子博士，时白居易与元稹居华阳观，闭户累月，揣摩时事，作《策林》。这就是说，至少有两三年的时间，韩、白同居于长安。且孟郊、张籍、张彻、李翱于元和元年也都生活在长安。孟郊、张籍、张彻、李翱等既是韩愈的好友，又都和白居易有交情，韩、白如有接交的愿望，机遇不是很多的吗？元和十年，在《酬张十八访宿见赠》中，白居易对张籍说：“问其所与游，独言韩舍人。其次即及我，我愧非其伦。”这就清清楚楚地说明了，在长庆以前，韩、白之所以没有交往，是不愿和不肯，而不是没有机遇。连

8、交往都不愿或不肯，这样的关系还能说不冷淡吗？不过，更值得注意的是，韩、白有了交往以后，关系仍然是相当冷淡的。《早春与张十八博士籍游尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老》是韩愈写给白居易的第一首诗。诗是这样写的：“墙下春渠入禁沟，渠冰初破满