【课外阅读】用坎坷和挫折换来的经验

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1、【课外阅读】用坎坷和挫折换来的经验柳宗元散文中，有“说车”系统，对象只一个，即时年不足二十（“未二十”）的杨诲之。它包括《说车赠杨诲之》、《与杨诲之书》（《与杨诲之再说车敦勉用和书》）、《与杨诲之第二书》（《与杨诲之疏解车义第二书》）三篇。元和五年（810年）十一月，杨诲之赴临贺（今广西贺县）省父，路过永州。相隔五年，当柳宗元再见这位亲戚加知己，发现志在“大政”的杨诲之，却不拘小节、不懂礼貌（“慢其貌、肆其志、茫洋而后言、偃蹇而后行”），存在放肆（“子则肆之”）与任性（“任其心”）的迹象。这让柳宗元喜忧参半，喜的是，杨诲之

2、“学古道，为古辞，冲然而有光”，即有“正”的一面；而忧的是，他身上明显的“陶煦（培养）”不够。柳宗元意识到，刚刚进入成年、有逆反心理的杨诲之，会因不全面的发展而增加“行于世”的困难，于是，不敢“怠于言”，把多年来的心得与体会，痛痛快快、毫无保留地说了出来。一　　杨诲之要离永州去临贺了，柳宗元送行于门口。千言万语，从何说起呢？恰巧，“有车过焉”，顿使柳宗元悟出，用它来喻游刃有余，是再确切不过的了。于是，《说车赠杨诲之》、《与杨诲之书》就自然而然地写出来了：（一）车必需四点。柳宗元说，一辆车，必需“材良（材质好）”、“器攻（材

3、质好）”、“圆外（车轮动）”、“方中（车厢载）”。其中，圆外与方中为最重要：如果中不方，人就不安全；如果外不圆，就不能四通八达、周转得开。在此基础上，柳宗元接着说，还有车轴、车辐（“蚤”）、车辕、车盖、车轼等，共同构成全车；意犹未尽，柳宗元再由点到面，大谈众车：祥车（归葬的车）、兵车（“革”）、车巢车（“巢”，攻城战车）、安车（马拉小车）、辎车（有帷的车）、武车（“垂绥”，兵车）、巾车（“载十二旒”，有盖的车），但万变不离其宗，即，材良、器攻、圆外、方中，缺一不可。　　（二）面对敌人，要效法车轮。柳宗元谈车的四点，是有喻意

4、的，即，为“达于大政”，应该左右逢源、和如琴瑟。好在孔子是榜样，他一方面“恂恂（恭敬）”而“诺（答应）”，另一方面，“叱齐侯类蓄狗”，即，该痛骂就痛骂、该礼貌就礼貌。现在，从主观上讲，杨诲之自己要认识任重道远的艰巨性；从客观上看，还有更严重的“害足下者多”的情况。为此，柳宗元仔细分析了杨诲之的长短，他的优点是“长而益良，方其中矣”，即，材良、器攻、方中，不成问题，而缺点则是圆还未“遂（如意、成功）”。柳宗元真心希望：杨诲之为面对敌人而效法车轮，这样，才能有益于“显然、翘然（出类拔萃），秉其正以抗于世”。9二　　柳宗元的苦心

5、孤诣，并未使杨诲之服气，他不同意《说车赠杨诲之》、《与杨诲之书》中的观点，于元和六年（811年）四月，回长信（“数千言”）问疑，因有近三千字的《与杨诲之第二书》。在这里，我们可见柳宗元的再三“疏解车义”：（一）圆外即应变。杨诲之认为，柳宗元取喻不当，柔外刚中，在车，可能成为弊车（故障车）；在人，可能成为恒人（普通人），暗指柳宗元理论一大套、实际做不到。柳宗元见杨诲之不想接受，所以，特别强调车的“内可以守，外可以行其道”，这个“道”，照柳宗元的话说，不但叫君子之道，而且“刚柔同体，应变若化”。比如，既能义正辞严的痛骂，又能和

6、颜悦色的柔声；既能诺诺连连的恭敬，又能郑重其事的规劝，一切以“时中（适时、适宜）”为转移。　　（二）说车是新圣道。杨诲之在回信中还说：“我不能为车之说，但当则法（效法）圣道而内无愧，乃可长久”，使柳宗元觉得，有必要把什么是“圣道”以及它与“说车”之间究竟有什么联系，分四节，讲清楚：1、圣道（圣人之道、尧舜之道、儒道、孔孟之道、君子之道）的内容。柳宗元说，我刚才告诉你的君子之道，又叫“圣人之道”或“圣道”，即，从尧、舜、禹、汤、高宗、文王、武王、周公、孔子传承下来的、“儒者之所取”的“道”。它内容丰富、涉及广泛，比如“让”、

7、比如“戒”、比如“小心”、比如“不敢荒宁（懈怠）”18等等，其中，尤为重要的，应属孔子对“（规）矩”与“纵（随心所欲）”的“度”的准确把握。2、圣人与人同（圣道即凡道）。杨诲之有意“则法”，却又承认“自度不可能”，知道做比说难。为了增强他的信心，柳宗元愿意把自己的理解讲出来。柳宗元说，毋庸讳言，圣人伟大，但是，千万不要把他们想象成“纵目（四只眼睛）、卬鼻（象鼻）、四手八足、鳞毛羽鬣、飞走变化”的“异类”而加以排斥，事实上，他们与凡人一样，也有自己的“乐”与“愁”。分析一下，圣人之所以能够“作言语、立道理、千百年天下传道之”

8、，是因为“求诸中（时中）以厉（严格）乎己”，因此，所谓“圣道”，也就是凡道，并无特别与希罕之处。现在，杨诲之要做的是，怎样下定“决（心）”，克服任性与放肆，即，真正身体力行地“则法”，变不可能为可能。3、由狂成圣。年少轻狂，谁人不曾有？作为过来人，柳宗元注意到，杨诲之与当年的自己，何其相似乃尔！正反两方