《阿房宫赋》检测

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1、《阿房宫赋》检测一、注音（24分）蜀山兀（wù）缦（màn）回不霁（jì）何虹高低冥（míng）迷妃嫔（pín）媵（yìng）嫱（qiáng）焚椒（jiāo）兰辘辘（lù）远听杳（yǎo）不知尽态极妍（yán）剽（piāo）掠其人鼎铛（chēng）逦迤（lǐyǐ）锱铢（zīzhū）架梁之椽（chuán）在庾（yǔ）直栏横槛（jiàn）管弦呕哑（ōuyā）瓦缝参差（cēncī）二、解释加点实词（21分）六王毕（）四海一（）蜀山兀（）骊山北构而西折（）（）直走咸阳（）盘盘焉（）矗不知其几千万落（）（）尽态极妍（）朝歌夜弦（）（）而望幸焉（）气候不齐（）燕赵之收藏（）剽掠其人（）日益骄固（）

2、族秦者秦也（）倚叠如山（）在庾之粟粒（）直栏横槛（）三、文学常识填空（6分）1、《阿房宫赋》选自，作者，代诗人、文学家，与并称“小李杜”。2、《阿房宫赋》认为秦灭亡的根本原因是（用原文回答）。本文借的史实，讽喻当朝皇帝。四、翻译句子（10分）1、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？2、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！3、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。五、默写（12分）1、五步一楼，十步一阁；，檐牙高啄；各抱地势，。2、，开妆镜也；绿云扰扰，；，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。，宫车过也；辘辘远听，。3、一旦不能有，输来其间，，金块珠砾，，秦人视

3、之，。4、嗟夫！使六国各爱其人，；使秦复爱六国之人，，谁得而族灭也？六、课外阅读（19分）南康直节堂记①［宋］苏辙　　南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。　　夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而

4、以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？　　徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻

5、，故与徐望圣有往来。1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）　A．岌然如揭太常之旗　　　　　揭：高举B．观其所说，而其为人可得也　　说：同“悦”　C．然后委曲随物　　　　　　　委曲：屈曲变弯D．有如此杉，特立不倚　　特立：与众不同2．下列各组加点字意思和用法相同的一项是（）　A．府史之所蹲伏B．惟杉能遂其性句读之不知，惑之不解其孰能讥之乎　C．与竹柏同，而以直过之D．君以客饮于堂上一日之内，一宫之间，而气候不齐久之，能以足音辨人3．下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（）　A．徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。　

6、B．作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。　C．“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。D．文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。4．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）　（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。　（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？　（3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎1．D（特立：独立，挺立，高高耸立）2．C（都是连词，表转折）3

7、．A（杉树并非徐望圣所种）4．（１）徐君（徐先生）见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直节”。　（２）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（３）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是（永远）不会停止的吧！【参考译文】　　南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在