华师传播学笔记

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1、华南师范大学汉语言文字学硕士参考书-专业目录-分数线-考研笔记被动句 被动句是与主动句相对而言的，它们是根据主语和谓语之间的施受关系对叙述句分类得出的两种句式。主语是谓语动词所表示动作的发出者（或称施事者）的句子叫主动句，主语是谓语动词所表示动作的接受者（或称受事者）的句子叫被动句。主动句的受事者为宾语，可能出现，也可能不出现，被动句的施事者可能出现，也可能不出现，下面先以现代汉语为例来说明。 （1）他吃了。 主动句（2）他吃饭了。 （3）饭吃了。——无形式标志 被动句（4）饭被他吃了。有形式标志引进

2、主动者 （5）饭被吃了。有形式标志 没有引进主动者 前二例为主动句，其中例（1）受事者没有出现，例（2）受事者出现了。后三例为被动句，其中例（3）施事者没有出事，例（4）施事者出现了。例（3）是没有形式标志的被动句，即意念上的被动句，例（4）是有形式标志的被动句，其形式标志为介词“被”。现代汉语中有形式标志的被动句主要是“被”字句。 古汉语中意念上的被动句出现的历史比较早，也比现代汉语更为常见。古代汉语意念上的被动句译成现代汉语时有的可不加“被”，有的必须加“被”，如： （5）如此，则将军之仇报。《荆

3、轲刺秦王》（6）故不能推车而及。《齐晋鞌之战》 （7）牧以谗诛。苏洵《六国论》 译成现代汉语时前一例不加“被”，后二例必须加“被”，例（6）要译为“所以不能推车而被赶上”，例（7）要译成“李牧因为谗言被杀”。 这一节我们主要是讲有形式标志的被动句。古代汉语有形式标志的被动句有四种——“於”（“于”）字句，“为”字句，“见”字，“被”字句。下面逐一分析。 1、“於”字句 上面讲过，被动句的施事者可以出现也可以不出现，“於”的作用是引出施事者即行为的主动者，“於”字的这种用法出现得比较早，据研究材料，西周

4、金文中已经出现。如： （1）矢乍（作）册麦易（赐）金于辟矢。《麦尊》 这句话的意思是——君侯作册，麦被辟候赏赐了金（铜）。引出行为的主动者“於”的出现，使被动句在表意上明显凸现，因而可以具有划时代的意义。在甲骨文中，我们还没有发现有形式标志的被动句，只有意念上的被动句，全文中出现了有“於”作形式标志的被动句，但仍有不少意念上的被动句。而当无形式标志时，主动句与被动句是同形的，容易发生混淆。甲金文意念上的被动句如： （2）鹿禽（擒）。 （3）麦易（赐）赤金。《麦方鼎》 例（2）不会产生歧义，译为现代汉语

5、是“鹿被捉住了”，例（3）就费踌躇了，因为主语为人，既可能是动作的施事者也可能是动词的受事者，根据文意，应是后者，译成现代汉语是“麦被赐予赤金”。不难看出，“於”字对识别主动句被动句起看多么重要的作用，因此，当主语为人而容易引起混淆时，“於”的有与否就成了主动被动的标志。如： （4）夫破人之与破於人也，臣人与臣於人也，岂可同日而论哉！ （5）君子役物，小人役於物。《荀子·修身》 （6）物物而不拘於物。《荀子·天论》 （7）劳心者治人，劳力者治於人，治於人者食人，沿人者食於人。《许行》 （8）先发制人，

6、后发制於人。《汉书·项羽传》 不过应该指出的是，“於”字句中被动的意义是由及物动词来表示的，而不是“於”本身能表示被动，“於”的作用只是引出施事者即行为的主动者。由于“於”字的功用，它一出现之后，后代在容易发生混淆的地方都用“於”了，但还有个别地方仍然主动被动同形，要予以充分注意。如： （9）西域诸国大率士著，有城郭田畜，与匈奴、乌孙异俗，故皆役属匈奴。《汉书·西城传》师古注——“服属于匈奴，为其所投使也。” （10）行可百余日，乃至条支。国临西海，暑湿，田稻，有大鸟，卵如瓮，人众甚多，往往有小君长。

7、安息役属之，以为外国。（同上）师古注——“安息以条支为外国，如言蕃国也。” 二例都有“某役属某”，但前例为被动句，后例为主动句，颜师古担心读者理解错，故加以注解。 还应该指出来的是，介词“於”引出动作的主动者和引出处所有时不容易确定。 （11）屈原放逐於楚国。《盐铁论·相刺》 （12）昔司马喜膑脚於宋，卒相中山。邹阳《狱中上梁王书》 例（11）的“放逐於楚国”可以理解为“被楚国放逐”也，可以理解为“在楚国被放逐”。例（12）的“膑脚於宋”可以理解为“被宋人挖去膝盖”，也可以理解为“在宋国被挖脚膝盖骨”

8、。正因为“於”虽然使主动被动有识别的标志，但也引出行为的主动者和引出处所纠缠不清，所以，当有更好的被动句式产生之后，它就让位于新的更好的形式了。 2、“为”字句 “为”字表示被动时是介词，读作wei（其它介词读wei）。“为”字句最典型的结构为“为＋名词（施事者）＋及物动词”。如： （1）卒为天下笑。《鲁仲连义不帝秦》（2）止，将为三军获。《左传·襄公十八年》 （3）免不可复得，而身为宋国笑。韩非子《五蠹》 （4）吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 （5）道术将