《八阵图合变说》

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1、提要八阵合变图说，（明）龙正撰。正，武都人。正德中，莱阳蓝章巡抚四川，驻兵汉中。遣人至鱼复江图八阵垒石，正时在章幕中，遂推演为图说，刊于蜀中。【大意】本部分介绍《八阵图合变说》一书的作者，成书时间。叙昔者汉之诸葛，大名垂于宇宙，而成于八阵者居多。诸葛之八阵。昉于黄帝、风后。而实得心法，非专推演也，故其垒石于沙，纵横皆八。其曰天衡、地轴、天前冲、后冲、地前冲、后冲。与夫曰风曰云者，阵之名也。六十有四者，阵之多寡相乘数也，布之各有其方，列之各有其位。游兵二十四阵，在六十四之后，名曰却月阵。开阖作止，间队与八阵皆同，下营之际。环卫于后，出入神速，应敌取胜者，此

2、总图之合欤。若其内外之分天覆地载；左右之分为风扬、为云垂；前后四隅之分为龙飞、为虎翼、为鸟翔、为蛇蟠者。此八阵之变欤。合不自合，而包含无尽；变不徒变，而应敌无方；坚如磐石，触之者碎；炽如烈火，犯之者焦；此司马懿之所以甘受巾帼之辱，而终不敢轻之以取败也。武侯已变，而阵图之在白帝城鱼腹洲者，固自若也。晋马隆以三千步卒，破署机能数万骑，以复凉州者，按此图也。自时厥后，兵家者流，但以资谈说，而不以教行伍。虽师律提纲，具在图说，而于总图后少却月阵图，是无游兵也。无游兵，何以取胜而御猝然之变也哉？且于摆阵未有号令之详，变阵未有旗帜之色，虽欲用之，不可得已。此吾东莱蓝

3、公以大都宪典兵汉中之时，所以慕景武侯，遣使鱼腹，图其犹在之垒石而谛观之。加以推演，询问讲究之久，一旦恍然，似有以得其指要者。乃取小石于厅事后，布以合之，起以变之，其合其变，应手而成。于是以摆变阵之举，竟发其所未发，而成一书，自将领以至士卒，俾各诵而习之，无何揣熟，敌忾之气，十倍寻常，乃制为冲阵之法。遴选勇锐以冲之，冲则见擒，无能脱者，将士欣跃，思欲一逞，由是奋武扬威，屡战屡胜，汉南鸨贼，相次授首，斩获降散，无虑数万计。汉中乂安，班师奏凯，论功推擢。虽公之忠贞知勇绝伦，何莫而非自八阵图说中来耶。是汉中之功，成于阵图之习；阵图之习，成于蓝公之教。人存政举，余

4、不能无深羡矣。余乃次第其于右，以冀阵图之用于将来，则亦存乎其人云尔。正德丙子春二月吉旦，赐进士第朝政大夫前广东布政司右参议徐昂识。【大意】书叙本书创作动机和背景。首叙诸葛亮当年用八阵图成就兴邦定国之业，然后简略介绍八阵之名和变化之奥妙。再叙自晋代马隆运用此阵建功以后，兵家者流往往只流于将八卦阵作为谈资，很少将其运用于行伍，教练士卒，遂使这一古代阵法之精华成为玄之又玄的东西，没能广泛地流传并加以很好的利用。最后写蓝章督兵四川，运用此阵，演练士卒，剿灭盗贼，平定汉中的丰功伟绩，说明此阵图不可不传之后世，造福万代，于是萌生创作此书的动机。八阵图合变说推演八阵，

5、始于队伍，而成营阵。伍者五行生成之数也，阵者八卦之象也。游兵者二十四气之数也。所以五人为伍，十伍为一队，加五旗军而五十有五，终于生成之数也。八队为一阵，有四百四十人；八阵为一部有三千五百二十人，而为小成，可变两数阵也。八部为一将，有二万八千一百六十人，而为中成，八阵齐可变也，终于六十四卦也。八将为一军，有二十二万五千二百八十人，而为大成。故韩信曰：“多多益办”。其布列营阵，以将台左列四阵，右列四阵，分为两层驻札，而为小将。左列四部，右列四部，亦分两层而为中将。左列四将，右列四将，亦分两层而为大将。其制阵，以千人可布六华阵，每面用六十步，以小成三千五百二十

6、人。可布八阵，每面用一百二十步，以中成一万八千一百六十人。每面用六百步，以大成二十二万五千二百八十人。每面用一千一百步，其小成。每队相离十八步，中成。每队相离八十六步，大成。每部相离一百七十二步，内余数步。加中军而为闰也。以天后冲四队、东北西北风云各二队定为二号，以后地轴、地后冲各二队定作三号，以后地轴四队、左右后天冲各二队定作四号，以前地轴四队、左右前天冲各二队定作五号，以前地轴、地前冲各二队、左右前天衡各二队定作六号，以地前冲四队、东南西南风云各二队定作七号，以天前冲四队、东南西南风云各二队定作八号，书于本队旗上，布阵下营，不得错乱。闻中军举号令，每

7、阵皆间阵，一二五六号先出三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵图为第一阵。二次举号，三四七八号出过第一阵前三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵为第二阵。三次举号，第一阵又间队，每阵出五六号，过第二阵前三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵为第三阵。四次举号，第二阵又间队，每阵出七八号，过第三阵前三十六步止单摆开。战毕，仍收作八阵为第四阵。次视中军举起火点鼓，每阵又间队，一三五七号不动；二四六八号出前行十八步止；天前冲四阵居前；天后冲四阵居后；天衡十六阵居两端；地轴十二阵居中间；地前冲六阵居前；地后冲六阵居后；风八阵居四维；云八阵居四角；自然而成八阵之规也。游兵二十

8、四阵分列两哨十二阵，三阵定作一号，共作四号。分列两层，进上开阖间队与八阵皆同。惟