广西省龙胜中学2018-2019学年高二上学期11月段考历史---精校Word版

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1、www.ks5u.com龙胜中学2018学年度秋季学期段考高二年级历史(考试用时90分钟,满分100分)一、单项选择题(下列各题的四个选项中,只有一个是符合题意的,每小题2分,30题,共60分)1.提出“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,主张统治者实行“仁政”的是(   )A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子2.董仲舒认为,“师异道,人异论,百家殊方,旨意不同,人君就无以持一统。”为此,他主张(   )A. 君权神授               B. 罢黜百家,独尊儒术               C

2、. 天人合一               D. 天理是宇宙万物的本原3.为保证理想社会政治秩序的建立,宋代士大夫亦努力“致其君为尧舜之君”。为此,朱熹认为儒学应该致力于(   )A. “正君心”                      B. “格物致知                      C. “本心体悟”                      D. “致良知”4.心学集大成者王阳明认为,“真知即所以为行,不行不足谓之知”。他所主张的是(   )A. 格物致知                

3、           B. 发明本心                           C. 心外无物                           D. 知行合一5.明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人,下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇,其反映的实质问题是(   )朝代唐代宋代元代明代清代数量2人5人21人710人7098人A. 政府治国严谨            B. 妇女地位低下            C. 儒学地位衰落            D. 理学摧残人性的一面6.与“农为天下本务,而工贾

4、皆其末也”的观点不一致的是(   )A.“士儒不察,以工商为末,妄议抑之”B.“乃令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之”C.“黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣……皆莫如被服”D.“舍本逐末,贤者所非”7.有文献记载:“今又有巧便之法。造木板作印盔,削竹片为行,雕木为子,……盔字既满用木楣楣之,使坚牢,字皆不动,然后用墨刷印之。”该“巧便之法”创制于(   )A. 唐代                                     B. 宋代                              

5、       C. 元代                                     D. 清代8.宋人称:“柳郎中词只好十七八女郎按执红牙板,歌杨柳岸晓风残月;学士词须关西大汉执铁绰板,唱大江东去。”与“学士词”词风一致的代表人物是(   )A.李清照B.柳永C.辛弃疾D.李煜9.在敦煌艺术中,北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容,蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”;唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明(   )A.艺术创作风格不同B.北魏时期社会状况C.艺

6、术与现实的关系D.唐朝国家统一强大10.有学者品鉴古代书艺谓:“书以晋人为最工,亦以晋人为最盛。晋之书,亦犹唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之尚也。”晋代开始盛行并确立的书体是(   )-5-A. 篆书                                     B. 隶书                                     C. 楷书                                     D. 行书11.1897年10月,严复等人在天津创办《国闻报》

7、,一方面选择百余种外国报刊作为稿件来源,另一方面还派员到各地采访,国内偏重于北方各省,国外则设访员于伦敦、巴黎、柏林、彼得堡、纽约、华盛顿等处。这表明(   )A. 国内无报刊供其选稿                                           B. 维新派要让读者了解国内外大事C. 清政府允许自由办报                                           D. 维新思想的传播仅限于北方各省12.1920年,一些人撰文批评工读互助等社会改良活动,认为

8、“零零碎碎的救济”“无补大局”,主张对社会进行“根本改造”,走进工厂,深入工人群众。这表明当时                                                      A. 民主与科学观念广泛传播                                    B. 实业救国运动如火如荼C. 马克思主义影响日益增强                                    D. 批判传统礼

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