政治学〔古希腊〕亚里士多德.6寸版

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1、--1政治学〔古希腊〕亚里士多德　著--2目　　录１目　　录卷　一………………………………………………………１…卷　二……………………………………………………３…１卷　三……………………………………………………７…８卷　四……………………………………………………１…２６卷　五……………………………………………………１…６９卷　六……………………………………………………２…２０卷　七……………………………………………………２…４０卷　八……………………………………………………２…８３--3政　治　学１卷　　一章一　

2、　我们见到的每一个城邦（城市）都是某一种类的社会团体，一切社会团体的建立，其目的总是为完成某些善业——所有人类的每一种作为，从他们自己看来，其本意总是在求取某一善果.既然一切社会团体都以善业为目的，那么我们也可说社会团体中最高而且包含最广的一种，它所求的善业也必定是最高而最广的：这种至高而广涵的社会团体就是所谓的“城邦”，即政治社团（城市社团）。有的人说城邦政治家和君王或家长或奴隶主相同，这种说法是错误的.主张这种说法的人认为，这类人物与其他有所不同之处，不在于品种方面，而只是在其所治理的人民在数量上有多寡之别罢

3、了.奴隶主所关顾的只限于少许人，关顾到人数稍多的则为家长；至于城邦政治家或君王，那就必须关顾到更多的人.依照这种说法，一个大家庭和一个小城邦之间就没有实质上的差异；政治家和君王的分别也仅仅在于这样一点：君王以个人掌握国家的全权，而政治家则凭靠城邦政制的规章加以治理，依照这种规章，全邦人民轮流为统治者和被统治者［城邦政治家就仅仅在当值的年月执掌政权］。--4２政　治　学这些说法实际上是不正确的，我们可凭借向来应用的［分析］方法来阐明这个问题.我们在学术上分析一个组合物时，应该分析这一组合物内的每一单纯元素——即把它

4、分析到无可再分析的最小分子.我们在政治学的研究中，也得分析出由之组成每一城邦的各个要素并一一加以考察.基于这种分析，我们就能比较清楚地阐明上述各社会团体及其人物之间的差异，并由此辨明，对于上述题旨，是否能够得出些有条理的论断.章二　　这样，我们如果对任何事物，对政治或其它各种问题，追溯其原始而明白其发生的端绪，我们就可以获得最明朗的认识.起初，互相依存的两个生物必须结合，雌雄不能单独延续其种类，这就得先成为配偶，——人类与一般动物以及植物相同，都要使自己遗留形性相肖的后嗣，所以配偶出于生理的自然，并不是由于意志的

5、结合.接着还得有统治者和被统治者的结合，使两者相互维系而得到共同保全.凡是赋有理智而遇事能操持远见的，往往成为统治的人；凡是有体力而且能担任由他人凭远见所安排的劳务的，也就自然地成为被统治者，处于奴隶从属的地位.在这里，主奴两者也具有共同的利害.［我们应该注意，］女人和奴隶天然有分别.自然创造女儿绝不像铁匠铸造德尔斐小刀，使它能够具有多重的用途；自然对每一事物各赋予一个目的.只有专用而不混杂使用的事物才能具有造诣最精当的形性.可是，在野蛮民族中，［反乎自然，］女人处于与奴隶地位相同——实际上那里并没有真正称得上主

6、治的人物，男女结合只是一个--5政　治　学３女奴配上了另外一个男奴而已.所以诗人们说：“野蛮人应该由希腊人治理.”在诗人们看来，野蛮民族天然就是奴隶.由于男女和主奴这两种关系的结合，首先就组成“家庭”。希西沃图的名句的确是真切的，他说：先营家室，以安其妻，爰畜牡牛，以曳其犁.这里所说到的次于妻室的牛，在穷苦的家庭中就相当于奴隶.家庭成为人类满足日常生活需要而建立的社会的基本形式，因此嘉隆达斯把组成一个家庭的人们，称之为“食橱伴侣”，克里特的厄庇米尼特又称之为“刍槽伴侣”。其次一种形式的团体——为了适应更广大的生活

7、需要而由若干家庭联合成的初级形式——这便是“村坊”。村坊最自然的形式是由一个家庭繁殖而衍生的聚落，因此，有些人就称聚居的村人为“同乳子女”，或者称这样的聚落为“子孙村”。希腊古代各城市原来都由君王统率，而且各野蛮民族至今还保持着王权，其渊源就在这里.家庭常常由亲属中的老人主持，各家所繁衍的村坊同样地也是由年辈最高的长老统率，君王正是家长和村长的发展.这种原始的家属关系，荷马在谈到关于古代散布世界的［圆眼巨人族的］聚落时曾说：“人各自统率着他的儿女和妻子.”早先的人就一般地受治于君王，现在有些民族仍然是这样，有些人

8、就据此推想群神也得由一个君王来管理.人们原本就是用人的模样来塑造神的形象的，那么凭借人类生活来设想群神的社会组织也就极为自然了.--6４政　治　学等到由若干村坊组合成“城市（城邦）”，社会就进化到高级而完备的境界，在这种社会团体内，人类的生活可以获得完全的自给自足.我们也可以这样说，城邦的形成出于人类“生活”的发展，而其实际的存在却是为了“优良的生活”。早期各级社会团体都