【二轮系列之三道题】经典专练5：人类思想的演进（学生版）

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1、人类思趣的演进阅读下列材料，回答问题。材料一道德家们将中国人描绘为一个大家庭，他们的家庭价值观念延伸到社会领域。像朝廷一样，中国的家庭也是等级森严、父权至上和专断独裁的。父亲是一家之主，并且将家庭的领导地位传给长子。国家将对祖先的崇敬作为儒家礼教的内容加以推广，子女的孝道是家庭价值的基石。中国家庭的社会，据推测，已扩展成一个父系血缘群体，如宗族。在家庭内部，儒家的道德标准是妇女要服从男子的权威。中国的父母们重男轻女，女孩被家庭看作社会和经济的负担。明清两朝，加在女性身上的父权权威大概比中国任何时

2、期都要严厉。——摘编自(美)杰里•本特利、赫伯特•齐格勒《新全球史》材料二在19世纪末20世纪初，近代学校的创办实际上表明政府已经取代家庭承担教育的责任。因此,当国家干涉家庭关系时，家族社会的政治支撑也就土崩瓦解了。在晚清和早期共和时代的新法典中，已承认个人不可剥夺的权利、男女平等、妇女的财产继承权等。外国商品的涌入和1895年以后外国人在中国设厂生产方面享有特权，给国内手工业和农业经济带来了灾难性的影响。被剥夺饭碗的手工业者和农民离开家乡进城谋生，同时也摆脱了家族和家庭对他们的控制，旧的家庭关

3、系瓦解了。——摘编自徐中约《中国近代史》(1)据材料一概括指出中国古代家庭关系的基本特征。结合所学知识，试析为什么明清两朝“加在女性身上的父权权威大概比中国任何时期都要严厉”？(2)根据材料二并结合所学知识，指出导致晚清家族社会土崩瓦解的主要因素。(3)近代家族关系的变化折射出中国现代化模式的什么特点？阅读材料，完成下列要求。材料——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》表3为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所

4、学知识予以阐述。(要求：写明论题，中外关联，史论结合)文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动，它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料：材料一文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。材料二科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它

5、注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善;科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》(1)据材料一，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。(2)据材料二，概括

6、“科学的人文主义”的内容。(3)据材料一、二并结合所学知识，评析“科学的人文主义”。【答案】(1)特征：受宗法制影响，宗族观念浓厚；等级森严、父权至上；深受儒家伦理道德影响，重视孝道；重男轻女。原因：封建专制统治进一步加强，影响到家庭价值观念；理学处于统治地位，对女性的要求更加严格。(2)因素：近代学校的创办，导致家族社会的政治支撑的瓦解；家庭社会的司法基础瓦解；外国经济的入侵瓦解了旧的家庭社会的经济支柱；资本主义经济的发展；西方民主进步思想的传播等。(3)特色：与家族关系变化类似，中国的现代化

7、不是内部自然发生的，深受外国资本主义侵略的影响。(或：是在西方资本主义侵略的压力下进行的)【解析】(1)第一小问从“中国的家庭也是等级森严、父权至上和专断独裁的”、“子女的孝道是家庭价值的基石”、“已扩展成一个父系血缘群体，如宗族”、“中国的父母们重男轻女”可总结出特征。第二小问的原因，学生要结合明清时期的政治、思想控制加强相关知识去思考。(2)本小问的因素，从材料二中可得出答案：近代学校的创办、家庭社会的司法基础瓦解、外国经济的入侵瓦解了旧的家庭社会的经济支柱。此外，学生还要结合所学知识，从近

8、代西方外来民主思想的传播，中国民族资本主义经济发展，资产阶级的倡导等方面来回答。(3)因为晚清家族社会的土崩瓦解与西方列强有着密切关系，因此它体现了中国的现代化不是内部自然发生的，深受外国资本主义侵略的影响。、【答案】示例一：论题：中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。阐述：在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下，启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”，用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制，以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。