正确理解通假字高考语文之难点突破100讲 ---精校解析 Word版

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1、通假字属于文言实词中的一类。从近几年的高考考情来看，通假字有时作为文言实词题单独考查,有时出现在文言文翻译中。又快又准地找出句子中的通假字，是正确解释通假字的前提条件。复习时，考生一定要掌握以下几种方法：1．联系语境分析法。考生在解释某个通假字时要将其放到具体的语境中，联系上下文，“以声求义”，找出它的本字，而不能望文生义。例如“旦日不可不蚤自来谢项王”一句中，“蚤”字若按其本义“跳蚤”来理解，句子就解释不通，若能弄明白“蚤”在这里是通假字，通“早”，那么句意就豁然明朗了。2．掌握古今音变规律法。通假字的

2、所谓“音同音近”是就古音而言的，不是指今音。由于古今语音变化较大，古代音近的字，到现代可能变得读音完全不同；而原本读音不同不近的字，又有可能变得相同或相近。如“弟子趣之！”（《西门豹治邺》），这里的“趣”通“促”，意为“催促”，两个字古代同音今天却不同音了。3．例证认知法。语言是具有社会性的，例子愈多愈能说明通假用法具有普遍性。如“无”通“毋”的例句：“令壮者无取老妇”（《勾践灭吴》）、“王如知此，则无望民之多于邻国也”（《寡人之于国也》）、“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》）、“恩所加，则思无

3、因喜以谬赏”（《谏太宗十思疏》）、“苟富贵，无相忘”（《陈涉世家》）、“于嗟鸠兮，无食桑葚！”（《诗经·氓》）、“鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣”（《寡人之于国也》）、“尔其无忘乃父之志！”（《伶官传序》、“将子无怒，秋以为期”（《诗经·氓》）。4．联系所学。一般考查的通假字，往往是以前曾经学过的。5．训练语感。提高文言文阅读能力的最根本最有效的方法就是加强文言文语感的训练，对通假字的学习也是这样。一、阅读下面的文言文，完成后面的题目。伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。

4、伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。(选自《史记》，有删改

5、)对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）A．扶而去之去：使……离开B．天下宗周宗：祭祀C．我安适归矣适：往，到D.于嗟徂兮，命之衰矣徂：通“殂”，死亡【答案】B二、阅读下面的文言文，完成后面的题目。吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。(选自《史记》，有删改)下列句子中，没有通假字的一项是（）A．越王勾践反国B．置胆于坐C．饮食亦尝胆也D．振贫吊死【答案】

6、C【解析】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，主要考查通假字。A项，“反”通“返”；B项，“坐”通“座”；D项，“振”通“赈”。通假字是指古代汉语中用与某个字音同或音近的字来代替这个字的现象。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的那个字叫借字。通假字应读本字的读音，按本字的字义解释，表达时一般用“×通×”的形式。本文主要讲述了伯夷、叔齐不肯继孤竹君之位，劝阻武王伐纣之举无果之后，隐居首阳山采薇而食，终致饿死的事情，宣扬了儒家传统的尊崇礼仪、严守秩序的思想。快速找出通假字的诀窍：1．按通假字字面意思来

7、解释明显不合逻辑。在翻译一个文言实词的时候，如果按照它的字面意思来解释，发现明显有悖于整个句子的逻辑或句意，那么它极有可能是通假字。2．明确词性，抓住搭配找通假。当一个文言实词就其字面的词性来讲，不能与其前后的句子成分很好地搭配的时候，我们就可以考虑该字为通假字。一、（2017—2018学年黑龙江省哈尔滨市第六中学高二12月月考）下列各句中，不含通假字的一项是（）A．善刀而藏之B．项王亦身被十余创C．骑皆伏曰：如大王言D．砉然向然二、（2016—2017学年河北武邑中学高三下学期第5次考试）阅读下面的文言

8、文，完成文后题目。钟繇字元常，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去。辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、祀，