名校试题2018-2019学年山东省济南第一中学高二周周清历史---精校解析Word版

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1、此卷只装订不密封班级姓名准考证号考场号座位号2018-2019学年山东省济南第一中学高二周周清历史注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”“非

2、攻”，孟子主张“政在得民”。这些主张产生的共同社会背景是（）A．社会长期动荡不安B．“百家争鸣”趋于合流C．奴隶制度全面崩溃D．封建经济逐步兴起2．孔子曾曰：“听讼，吾犹人也，但使无讼。”汉代司马迁也言：“礼禁未然之前，法施已然之后。”围绕治国之略，二者皆倡导（）A．缘法而治B．礼乐教化C．无为而治D．兼爱非攻3．春秋战国时期，儒家主张为政以德，法家主张以法治国，道家要求“无为而治”，墨家希望选贤任能。他们都（）A．力图确立自身的正统地位B．彻底否定三代的治国理念C．主张建立中央集权制度D．希望建立稳定的社会秩序4．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足

3、，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了（）A．道家的“无为”思想B．法家的“变革”主张C．墨家的“节用”倡议D．儒家的“礼制”要求5．从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（）A．从强调个人的道德修养入手，描绘、设计一个礼乐文明社会B．统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己复礼”C．依靠礼仪法治的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人D．从强调“三纲五常”入手，构建一个大一统社会6．史书载：“萧（萧何）曹（曹参）为相，填（镇）以无为

4、，从民之欲，而不扰乱……”它反映的汉初这一思想居于支配地位的历史时期是（）A．从汉高祖到汉武帝即位B．从西汉建立之前到汉武帝即位C．从汉文帝到汉武帝即位以后D．从西汉建立之前到汉武帝以后7．孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”而董仲舒说：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”相对于孟子，董仲舒的主张（）A．修改了儒家学说中的君臣关系B．强调对君主暴政的制约C．弥补先秦儒学的重大理论缺陷D．适应了争霸战争的需要8．赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写到：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为‘天子’，而‘天命’的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚

5、手中。”材料反映的是（）A．孟子的民本思想B．荀子的政治思想C．董仲舒的新儒学D．孔子的德治思想9．儒学从先秦时期的民间学说到汉代转为官方学说，主要是因为（）A．儒学内部的改造B．统治集团的斗争C．社会环境的变化D．其他学说的衰落10．董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张（）A．糅合了法家的法治思想B．强调维护等级秩序的重要C．宣扬天理为万物的本原D．意在约束君主的政治行为11．曾被康熙帝称为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚

6、蒙而立亿万世一定之规”，且其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是（）A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹12．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（）A．重文轻武观念渐趋兴盛B．民本思想深入人心C．程朱理学成为统治思想D．陆王心学日益兴起13．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。

7、”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己的心也没有主吗？”这反映了（）A．理学制约了人的追求B．理学家追求孔颜之乐C．心学激励人积极上进D．不容动摇的道德信念14．在中国古代哲学史上有四句流传千古、至今不衰的话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”从其内容看是（）A．程朱理学B．阳明心学C．李贽“异端”D．经世致用思想15．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗

8、体移往尼姑庵安置。等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理