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时间:2019-01-18
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1、追寻"上善若水”的教学境界[摘要]在新课程改革的浪潮中,追求高效的课堂和优秀的学生成绩是永恒的目标。语文教学也要遵循这样的思路,朝向这一目标而前进。而凭借海纳百川般的教师情怀、春雨润物般的教学智慧和对语文教学的执著追求,定会向这一目标更进一步。[关键词]语文睿智濡染臻善[中图分类号JG633.3:文献标识码]A[文章编号J16746058(2016)280031老子见水后观之,看似平静的水,却蕴含着仁爱、公平和正直。语文课堂教学与水作个比较,有没有相似之处呢?也就是说,语文教学追求怎样的艺术境界呢?近日,再观武凤霞和于永正老师执教的《杨氏Z子》,除惊叹他们风趣的语言、纯熟
2、的技巧和扎实的语文功底以外,却发现了他们的语文教学正有水一般的灵性、柔韧,正可谓是“上善若水”。一、睿智一一海纳百川般的教师情怀教学情景再现一一于永正老师师:有谁能告诉我,这篇文章讲了什么故事?生:介绍了我国古代梁国的孔君平到杨氏家中做客的故事,他家主人不在师:他家主人?杨先牛吧!可是杨先牛不在家一一生:杨先生不在家,可是他的儿子在,于是把他的儿子叫了出来。师:很好,往下说!生:杨先生的儿子给孔君平端来了水果,水果中有杨梅。师:是的,那接着呢?生:接着,孔君平指着杨梅对杨先生的儿子说:“这是你家的水果师:此时孩子是怎么说的?生:没有听说过孔雀是您家的鸟。师:答得非常好!教
3、学片断一一武凤霞老师生:为什么“父不在,乃呼儿出”?儿子才九岁,怎么会懂得待客之道呢?为什么不是“父不在,乃呼妻出”?师:这个问题问得好,有深度,谁能告诉他?(此时,学生各抒己见,议论纷纷。)师:同学们,在我国古代重男轻女,男尊女卑。男子身份尊贵,女子身份低微,因此招待客人都是男人的事情,儿子再小,他也是男人,女子再聪明,她也只能是相夫教子。(学牛惊讶!)在上面的两个教学情境中,教师首先是做每一个学生发言的倾听者。正是源于他们对学生的倾听,使他们发现了学生在表达时的细微差错,从而能够运用不同的方式做出适度的回应。于老师准确的判断,让孩子自我诊断后改正;武老师自始至终都让孩
4、子思考、判断,最后做出了适当的点拨。二、濡染一一春雨润物般的教学智慧教学片断一一于永止老师师:通过刚刚的讨论,我们知道,杨氏之子很聪明,不过细心的同学,你会发现,此小孩不仅聪明,而且有礼貌、有教养。你们能从字里行间品味岀來吗?生:“为设果,果有杨梅”,从这里可以看得出来,他很有礼貌。师:客人来了,端出水果,懂得待客之道。端出了几种水果啊?生:不止一种水果。师:你从哪里看得岀来的?生:“果有杨梅”。说明除了杨梅以外,还有其他的水果。师:说得非常好,这句话屮还有哪个字能直接说明这一点?牛:“设果”,如果只有一种水果是不能称之为“设果”的。师:分析得非常仔细,从文中可以看出,杨
5、氏之子不仅有礼貌,而且热情好客。教学片断一一武凤霞老师师:谁能告诉老师,这里的“夫子”指谁?牛:指的是孔君平。师:称孔君平为“夫子”,因为他是男士。(稍作停顿地)如果?淼氛且晃慌?士呢?生:(略作思考状)不能,因为她是女的,夫子一般指男性。师:让我们来推测一下孔君平的身份吧!同学们认为他应该是一个什么样的人?生:他应该是一位身份尊贵和有学问的人。一是从文中插图上看他的穿着,二是“孔指以示儿曰:'此是君家果。"孔君平能够将杨氏之子的姓氏和杨梅联系起来,并且称孩子为“君”,能够对人称君的人应该是一位有较深的文化和较高涵养的人。师:(大声地、肯定地)是的,夫子是指有较高文化和知
6、识涵养的年龄较大的男性学者。教育意味着一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。语文教学也是一样,教师就是要主动去摇动、推动和唤醒。韩愈说“师者,所以传道授业解惑也”。那么在语文教学中要不要净化孩子的心灵呢?要不要给孩子指引明确的方向呢?毋庸置疑,于老师和武老师给我们作出了示范,指明了前进的方向和语文教学所耍追求的冃标。课堂如水,语言向善。让我们在名师的指引下,追寻“上善若水”的教学境界吧!(责任编辑陈剑平)
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