贾迎春孙绍祖人物形象浅谈

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1、贾迎春孙绍祖人物形象浅谈《红楼梦》中有两个人物一次明出场都没有，暗出场次数也不多，一位是林黛玉的母亲贾敏，一位是贾迎春的丈夫孙绍祖，但他们却各占了前八十回两个回目的半个回目名，即第二回“贾夫人仙逝扬州城”，第七十九回“贾迎春误嫁中山狼”，可见这两个人物在作者心目中地位之重要，尤其是这两个人物的原型。本文不谈贾敏，只谈孙绍祖及与之相关的贾迎春。第五回贾宝玉在太虚幻境看到的贾迎春的画及与之相匹配的判词和曲子“喜冤家”分别为：画：“后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。"判词：子系中山狼，得志便猖狂。

2、金闺花柳质，一载赴黄粱。曲子“喜冤家”：中山狼，无情曽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。画、判词和曲子都很符合贾迎春的遭遇，第七十九回和第八十回有关迎春婚姻的描写也验证了画、判词和曲子。孙绍祖就是“中山狼”，迎春就是“金闺花柳质”。贾家曾经救过孙家，但孙家得志后恩将仇报，把贾迎春给折磨死了，“一载赴黄粱”。贾迎春判词和曲子之“中山狼”明显是用典的，即明代马中锡《东田集.中山狼传》。《中山狼传》是一则根据古代传说演变而成的寓

3、言故事，其梗概为：春秋时期，晋国大夫赵简子在中山举行狩猎，遇到一只狼，于是拼命追赶。怆惶逃命的狼遇到东郭先生，说：“先生，借你的口袋让我苟延残喘躲一会，躲过这场灾难，我会报答你的大恩的。"东郭先生帮助了狼。但这只狼躲过追杀后，跳出布袋后就扑向东郭先生，幸遇一位聪明的老丈,用计把“中山狼''骗入东郭先生的口袋后杀之。此则故事有三个关键点：一，狼在遇着危险的时候，也会装做软弱可怜的样子，以迷惑那些思想糊涂的人，求得他们的庇护；二，危险一过，狼就立刻露出吃人的凶恶本性，救命恩人也不肯放过；三，对待吃人的狼

4、，只能坚决、彻底地消灭它。那么，小说中的孙绍祖与“中山狼”典故里的三个关键点是否对应呢？第一点，第七十九回写道：“贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。”孙绍祖之祖“希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的”。言下之意是说，荣宁二公帮助孙绍祖之祖了结了“不能了结之事”，挽救了孙府，保住了孙府的爵位，这也就是曲子中所说的“当日根由”。由此可见，孙绍祖与“中山狼”典故里有第一个关键点是对应的。第二点

5、，孙家获救，官复原职，孙绍祖“袭指挥之职”，“现在兵部候缺题升”，“又家资饶富”，三十尚无妻室，于是到荣国府求婚，“贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。”往下就是“曲子”:“中山狼，无情曽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。觑着那，侯门艳质同蒲柳，作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。"一绍祖恩将仇报，把贾迎春给折磨死了。第三点，“中山狼”“自作自受”，遭到报应。这在孙绍祖在身上完全不见踪影，他把迎春折磨至死，并没有受到任何惩罚。也就是说，小说中的孙绍祖与“中山狼

6、”典故里的第三个关键点不相对应。这就产生了一个很大的疑问，既然作者用了“中山狼”之典，为什么中山狼最后没有受到惩罚呢？《红楼梦》是一部奇书，几乎每个人主要人物身上都隐藏着秘密。而我们的红学家和读者，又往往只把眼睛盯着曹家的家族成员或明末清初史上的重要历史人物，这就大大局限了自己的视野。明末清初史上“中山狼”这样的历史人物肯定是有的，比如贾雨村的原型人物李维钧，李维钧是一只“中山狼”，反映到小说中的贾雨村也是一只“中山狼”,他们与“中山狼''典故里的三个关键点都相对应。但是，贾雨村及其原型李维钧这只“

7、中山狼”，里中既缺少“金闺花柳质”，又层次太低、太浅。如此一来，我们就要开阔视野了，看看历史上有没有更具典型性的“中山狼”。当然有，他就是唐玄宗朝发动“安史之乱”的安禄山！《红楼梦》中所说的“中山狼”是一只恩将仇报的“狼”，“中山狼，无情兽，全不念当日根由。”安禄山正是这样一只“全不念当日根由”的“中山狼，无情兽”。安禄山曾经两次面临死亡的威胁，第一次，当时安禄山还是一个普通的武官，在战场上战败，临阵逃脱，犯下死罪，他带着巨款贿赂杨国忠，杨国忠在唐明皇面前保下了他的性命；第二次，被委以重任的安禄山狂

8、傲自大，连救命恩人杨国忠都不放在眼里。杨国忠看出了安禄山的反意，告到了皇上那里，如果唐明皇采纳了宰相的意见，安禄山必死无疑，但唐明皇再次放安禄山一马，非但没处理他，反而封他为范阳节度使，使他成了手握重兵的封资大吏，为后来的“安史之乱”埋下祸根。在安禄山身上我们看到了他曾受到救命之恩的“当日根由”。安禄山先后受宰相和皇上的救命之恩，符合“中山狼”的第一个关键点；接下安禄山发动安史之乱，将他的救命恩人唐明皇和杨国忠赶出长安，此恩将仇报，与“中山狼”第二个关键点相符；安禄山