新教育实验的历史渊源

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1、新教育实验的历史渊源新的时代总是要呼唤新的教育的，一个时代理应有一个时代的教育特征。进入21世纪，中国的教育如何发展，如何建构具有时代特征的ldquo;新教育rdquo;,已成为众多有识之士深切关注的重大论题。从教育的起源、演变和发展来看，今天的教育是为了明日的世界。随着人类社会的不断进步，教育总是处于不断发展之中。今天的教育与昨天的教育不同，明天的教育比今天的教育更新。新教育与旧教育相比，不仅有量的扩展，而且有质的飞跃。这迫使着我们不断地去思考、研究教育的本质和规律，这迫使着我们对ldquo;理想的教育rdquo:mdash;mdash;ldquo;新教育rdqu

2、o;进行深思熟虑。也只有如此，我们才能够把握现象与本质的矛盾运动，不断地拓展视野，不断地破旧立新，日益走向教育领域的新天地。从哲学的角度分析，广义的、泛指的ldquo;新教育rdquo;,是作为ldquo;10教育rdquo;的对立面而存在的。为此，就必须明确判断新旧事物的客观标准，这个标准首先是看其是否符合客观规律，有没有强大的生命力和远大的发展前途。任何事物都有一个产生、发展、灭亡的过程。新事物与旧事物是相比较而存在的，并且会随着具体的时间、条件的变化而变化。事物处于产生、发展的阶段，是新事物，而进入衰亡阶段时,就成了旧事物。因此，绝不能以一成不变的眼光，看待新

3、事物与旧事物。早在上个世纪之初，姜琦先生在《何谓新教育》（见《新教育》第一卷第四期）一文中说：ldquo;新教育之对于旧教育，非破坏的，乃改造的。非反对的，乃加工的。rdquo;这样的话，关于ldquo;新教育rdquo;的讨论，就变成了ldquo;教育创新rdquo;和ldquo;创新教育rdquo;的问题，也就是教育的ldquo;自新rdquo;>ldquo:常新rdquo;和ldquo;全新rdquo;问题。陶行知在《试验主义与新教育》中说：ldquo;新教育与旧教育之分，其在兹乎?夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发

4、明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。rdquo;因此，那些落后于时代、不再适应时代发展的教育就是ldquo;10教育rdquo;,而那些顺应时代发展，不断改革、不断完善、面向未来的教育就是ldquo;新教育rdquo;。基于以上认识，我们可以说：一、Idquo;新教育rdquo;是一种富有辩证法精神的教育。ldquo;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。rdquo;①对过去的与现实的教育进行自我反思、自我评价和自我批判是新教育实验保

5、持其活力、保证其沿着科学道路前进的根本条件。旧的认识与实践不断地让位于新的认识与实践，这是新教育实验全部力量的源泉。二、1dquo;新教育rdquo;是一种动态的、面向未来的教育。在这样一个改革的年代，在这样一个社会变迁如此迅速的年代，教育只能面向未来进行选择。澳大利亚未来研究委员会主席埃利雅德博士曾经说过：ldquo;未来不是一个我们要去的地方，而是一个我们要创造的地方。通向它的道路不是人找到的，而是人走出来的。走出这条路的过程既改变着走出路的人，又改变着目的地本身。rdquo;因此，开放性、创造性、全面性和发展性是ldquo;新教育实验rdquo;自身发展过程中

6、必须始终坚持的基本原则。如果从哲学的角度来审视新教育实验的话，可以说：ldquo;与时俱进、求真务实rdquo;是ldquo;新教育理论与实践rdquo;所追求的哲学境界;新旧世纪的时空转换、新世纪全球化时代中国改革开放的大格局是ldquo;新教育理论与实践rdquo;的历史地平线；ldquo;批判与重构rdquo;是ldquo;新教育理论与实践rdquo;迎接新世纪、走向未来的根本条件和出发点。在中外教育史上，狭义的、特指的ldquo;新教育rdquo;则要追溯到ldquo;欧洲的新教育运动rdquo;、ldquo;美国的进步主义教育运动rdquo;、中国新学校的

7、创建与发展以及20世纪初的ldquo;新教育改革运动rdquo：0通过文献检索我们发现，在具有时空背景差异的同时，这些具有特定意义的ldquo;新教育运动rdquo;也具有着一定的共性，即都旨在对现时代的教育进行反思、批判和重构，都建立了一批实验学校，都试图对当时的教育和社会进行革新和改良。欧洲1dquo;新教育运动rdquo;肇端于19世纪末的英国，以后扩展到了德国、法国、瑞士、比利时、荷兰和奥地利等国。在一定意义上说,