中国文庙建筑组群构成影响因素探究

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1、中国文庙建筑组群构成影响因素探究摘要：文庙是中国古代建筑史中极具代表性及特色的一类建筑，各地文庙建筑发展历程中形成了在建筑组群结构上以曲阜孔庙为正统，又在具体的建筑格局和风格受到儒家传统思想、地域性差异、自然地理因素及地方政府行政因素的影响。关键词：文庙；建筑组群构成；影响因素中图分类号：K879.1文献标识码：A文章编号：1001-828X(2013)12-0-02在中国古代建筑史上，文庙建筑是极有特色也极具代表性的一类建筑。文庙建筑，也有的地方称之为孔庙、夫子庙、文宣王庙、先圣庙等，指的都是

2、我国历史上用以祭祀和纪念古代伟大的哲学家和儒家学派创始人孔子的建筑。从公元前478年山东曲阜建成中国第一座文庙开始，2000多年间，中国县级以上的治地都曾经建有大量文庙建筑。根据学者统计，到清末时，全国共有文庙1560多座，其独具特色建筑组群的构成形式成为中国古建筑史中值得研究的课题之一。曲阜是孔子故里，曲阜孔庙也是中国历史上建造时代最早、现存规模最大的文庙建筑。同中国历史上各种坛庙类建筑一样，曲阜孔庙也非一处单体建筑，而是一组由单体建筑构成的建筑组群。曲阜孔庙是九进院落的中轴对称型庭院建筑，基

3、本形制从南到北依次包括：万仞宫墙、金声玉振坊、根星门、太和元气坊、圣时门、壁水桥、弘道门、大中门、同文门、奎文阁、大成门、杏坛、大成殿、崇圣祠、寝殿等。曲阜孔庙因其鲜明的东方建筑文化特色、恢弘的气势和高超的建筑技巧和在建筑中所体现出的深厚的中国传统文化积淀，于1994年与孔府、孔林一起列入世界文化遗产名录。以孔子学说为代表的儒家思想历来被中国封建统治者视为正统。伴随着孔子本人及儒家思想在中国历史上地位的不断提升，各地文庙建筑的修建也一直受到封建统治者的大力重视，并在清代发展达到了鼎盛。中国各地文

4、庙建筑在其发展历程中，形成了在建筑组群结构上以曲阜孔庙为正统,又在具体的建筑格局和风格上融入了不同地方特色的基本特点。一般来说，一座文庙无论其规模和等级情况如何，如下建筑必然不可缺少：万仞宫墙、槻星门、泮池、大成门、大成殿、两庇、崇圣祠、明伦堂等。一所文庙的形制是否规范和标准，主要看是否具备上述这些建筑。这些建筑中，万仞宫墙、根星门、泮池、大成门、大成殿一般要沿文庙的中轴线由南向北依次排列，两疣则应建于大成殿前东西两侧；崇圣祠及明伦堂的位置则相对不那么严格，依各个文庙具体建筑形制而有所不同。因而

5、历朝历代，中国各地所建文庙尽管在规模上不及曲阜孔庙，但在建筑组群结构方面基本上都仿照曲阜孔庙为模式进行建造。但是，由于中国疆域辽阔,地域性的差异使得各地文庙在具体的建造过程中，在建筑组群构成的形式上遵循传统标准的共性同时，也因各地具体的人文及风土状况的不同而在建筑组成、等级和式样等方面体现出一定的差异化和个性化。对造成这种差异的因素进行具体探析，能让我们对文庙这种中国古代建筑形式加深认识和了解的同时，亦可以以文庙为案例，在影响中国古建筑模式的因素这一问题上得到更多的启示。经过研究，本文认为，中国

6、文庙在具体的建筑组群构成上，主要受到以下几个因素的影响：第一，以儒家学说为代表的传统思想的影响。中国传统文化在长期的发展演变过程中，经历了各种文化思想相互影响和相互融合，形成了以儒、释、道为三大基本组成部分的传统思想文化格局。而在这其中，自两汉以来直至近代，儒家学说一直被历代封建统治者奉为正统，因而在中国传统文化中占据着毋庸置疑的主体地位。儒家学说由孔子所倡导，并经历了后世学者不断的发展和完善，逐步形成了一个以“仁”、“礼”和“中庸”为核心的庞大而复杂的思想体系。儒家思想提倡仁、义、礼、智、信“

7、五常”作为人的基本道德规范，追求中庸与和谐，同时又要求社会遵守严格的尊卑等级制度。两千多年以来，儒家思想在中国社会精神文化和物质文化的各个领域内都打上了深深的烙印。中国传统建筑作为凝结着人类思想观念和技术水平的结晶，也必然会处处体现出儒家思想对于整个封建社会的理念倡导和伦理道德要求。“礼”是儒家思想的核心之一，秩序与和谐是其精神内涵，并以宗法和等级为其内核。礼制思想体极大地影响了中国古代建筑。自唐代开始，历经后世宋、明、清各代的不断修订和补充，中国形成了一套完备而又严格的建筑等级制度。在这种建筑

8、等级制度下，按照不同的等级，建筑的群体组合形式、方位朝向、面阔进深、屋顶的式样，色彩装饰、建筑用材等各个方面，都必须遵循十分严苛的细则，不得僭越。这就使得建筑成为了儒家所倡导的“礼”的一种具体的物化了的象征。文庙就其性质来说，本身就是一种用以纪念和祭祀的礼制建筑，在建筑组群的形式上，始终遵循着比较严格的礼制。从唐代开始直至近代，中国各地文庙在建筑族群结构上都参照曲阜孔庙的基本模式，但因曲阜孔庙的特殊地位，这些文庙在礼制规格上均不能超越曲阜孔庙。在我国,享有国庙地位的文庙共两座，即曲阜孔庙和北京孔