吟诵传承的价值

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1、.吟诵传承的价值、疑难与设想2011-02-1220:32:53来源:作者:秦德祥【大中小】浏览:644次评论:0条一、吟诵艺术的价值1、历史价值作为人类文化行为方式的吟诵，是发韧于远古时代的十分古老的艺术。“国内有学者认为，反映上古先民原始崇拜的稀有的活动、仪式……其表达方式主要有吟诵、说白、打击乐和舞蹈等。”[1]原始人类为表达、交流感情而发出的、含有词语的声音，巫师、巫医祭告天地神灵、驱邪治病等活动中的咏唱之声，传说中葛天氏创造的《载民》、《玄鸟》等歌曲，应当都是吟诵。夏禹时代的情歌“候人猗兮”，连用“猗兮”两个“感叹词”，强烈地传递了拖

2、长着声音“吟”的信息。《诗经》“合乐而歌”、孔子“皆弦歌之”的“歌”，在那“诗歌不分化”且乐谱尚未发明的时代，应当是具有某种音调“框架”的自由即兴演唱，也是吟诵[2]。据陈少松先生考证，此意义上的吟诵，当前所见史籍中的较早记载为《战国策·秦策二》：“臣不知其思与不思。诚思，则将吴吟，今轸将为王吴吟。”[3]“吟诵”一词，则始见于《晋书·儒林传·徐苗》：“苗少家贫，昼执鉏耒，夜则吟诵。”[4]赵元任说：“诗歌不分化的时候，诗也是吟，歌也是吟。”[5]秦汉之后，“诗”与“歌”虽然分了家，但是，在无谱的情况下，“歌”还是“吟”的，“诗”也是“吟”的。

3、古典诗词文章的吟诵，当始于唐代。笔者当前所见资料中，此意义上的“吟诵”一词，最早出现于李白诗《游泰山六首·其四》：“清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。”杜诗研究专家萧涤非说：“唐诗重音律，特别是律诗，所以必须吟。”[6]李白有诗曰：“月下沉吟久不归”，杜甫有诗曰：“新诗改罢自长吟”，白居易的《长恨歌》既为歌女传唱，又“童子解吟”，宋代大文豪苏轼“不能唱曲”，却极喜欢吟诵，大词人辛弃疾设宴请客，常亲自吟诵……唐诗宋词在当时就是吟诵的。明清时期出现的种种戏曲，其唱词也还是“吟”的，戏曲乐谱的记录与创作是后来的事。赵元任指出：“所以严格

4、说起来，所谓叫唱戏唱戏，其实还不是唱戏，乃是吟戏……”[7]诗也吟，歌也吟，戏也吟……悠久的历史，广泛的运用，吟诵艺术在中华民族传统文化中占有着非常重要和独特的地位。 2、文化价值民族文化是民族的根，民族赖以生存、发展和特立于世的标志。数千年来，人类曾经建立过许多古老而庞大的帝国——古罗马、古埃及、古印度、古巴比伦……都在历史长河之中“灰飞烟灭”了，遗留至今的，唯有他们所创造的文化。华夏文化自古至今从未间断地延续了七千年之久，是世界文明史上的唯一例外，是中华民族特大的幸运和特有的荣耀！“五四”新文化运动以前，吟诵是一种普遍的读书方式，并未被看作

5、一个独立的艺术门类，读书人不仅以吟诵的方式欣赏、品味前人的诗词佳作，也用于进行创作和口头交流诗词作品。因而，吟诵艺术对于举世公认中国传统文化巅峰——唐诗宋词等古典文学的繁荣、发展及其传播、传承，曾发挥过重大的作用。吟诵是辉煌的中华传统文化组成部分，它与所有的中华传统文化艺术门类同样，是我们历代祖先高度聪明才智的结晶。...吟诵艺术的传承，可以让后人知道，我们的祖先曾经创造过这么一种文化，这么一种艺术样式，从而进一步增强民族自豪感、民族自尊性、民族意识、民族精神和民族凝聚力，进一步激发出为中华民族繁荣富强、自立于世界民族之林而奋发努力的热情。 3

6、、科学价值吟诵艺术是横跨文学、语言学与音乐学三门学科的综合性艺术，兼有多学科的科学研究价值。吟诵首先是作为古典诗歌（包括《诗经》、《楚辞》、《乐府诗》等古体诗歌以及“近体诗”）、词及古文（主要是韵文，也含散文）等许多我国古典文学体裁作品的一种载体，为这些古典文学作品插上音乐的翅膀，在增强其艺术感染力、传播力度等方面发挥着重大的作用。以往的国学根底深厚者、著名学者、文化、教育、艺术界知名人士，绝大多数都能吟诵，他们学习、欣赏、创作、教学古典诗词文，通常都离不开吟诵，吟诵便成为古典诗词文一个重要的侧翼。吟诵艺术的产生，远在普通话之前、完全使用各地方

7、言的时代，因而，人们毫无例外地采用当地方言，当今某些吟诵者采用普通话吟诵，并非其“原生态”。民族语言、地方语言在民族文化、地方文化中占有十分重要的地位。各地吟诵承载着各地方言，吟诵艺术便成为方言的一种载体。离开了方言，不仅会导致其“原生性”独特韵味的丧失，而且对方言的保护与传承也必然带来一定的伤害。在这方面，吟诵与地方戏曲、曲艺相仿——如果不论越剧、沪剧、锡剧、黄梅戏、京韵大鼓、苏州评弹等等都改用普通话演唱、说白，那将多么不堪设想！方言吟诵的保护与传承，无疑是保护方言文化的有效途径之一。吟诵可谓“文人民歌”[8]，各地吟诵音调多汲取了当地民歌、

8、小调、戏曲等元素，具有当地民间音乐风格特点，它们之间存在着密切的亲缘关系。吟诵艺术产生并附丽于我国传统文化最高成就的唐宋诗词等文学名篇，创造者与表演者