湖南省醴陵市第二中学2018-2019学年高二上学期第一次月考历史---精校解析Word版

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1、www.ks5u.com2018年下高二年级历史试题第Ⅰ卷一、选择题（每小题2分，共50分）1.《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。“郑人买履”的寓意主要体现了A.道家的“无为”思想B.法家的“变革”主张C.墨家的“节用”倡议D.儒家的“礼制”要求【答案】B【解析】郑人买履的寓言故事告诉人们，遇事要实事求是，灵活变通，不必死守教条，这鲜明地体现了法家的思想，B项正确；材料中“先自度其足”与“无为”不符，A项错误，故排除；材料中“郑人有且置履者”，没有涉及买贵或买便宜的履，C

2、项错误，故排除；材料中“吾忘持度”与“礼制”要求无关，D项错误，故排除。点睛：本题首先要运用文言文知识理解其大意，然后结合所学知识分析即可，韩非是法家的集大成者其思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要，在西汉以后1000多年中，法儒结合，成为中国古代社会统治思想的理论基础。2.道家思想中其实一直有“背反”式的憧憬——其欲将各种社会制度全部推倒的冲动，只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家A.对国家统一安定的强烈渴望B.对“无为而治”政治的向往C.对人类社会发展的悲观态度D.对“小国寡民”社会的追求【答案】A【解析】-16-试题分

3、析：材料无从体现无为而治和小国寡民社会的要求，所以排除B和D。同时材料只是体现道家对现实绝望，而不是人类社会的绝望，C选项偷换概念,所以排除。材料中强调道家主张的“背反”式憧憬，无为实际上是希望社会有为，渴望人类社会有秩序可循，所以答案为A。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·道家思想3.先秦时期，墨家学派与儒家学派并称“显学”。秦汉之际，墨家急趋衰微，最终于西汉中期淡出历史舞台。墨家学派淡出历史舞台的最可能因素是A.小生产者大规模减少B.墨家学派背离了传统思想C.主流意识形态的确立D.因秦始皇焚书而遭到断绝【答案】C【解析】儒家主流意识形态的确立

4、直接导致了墨家学派淡出历史舞台，选C是符合题意的，正确；小生产者大规模增加而非减少，选项A不符合题意，排除；墨家学派符合传统思想而非背离了传统思想，选项B不符合题意，排除；焚书打击的是儒家而非墨家，选项D不符合题意，排除；故本题选C。4.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】根据题干和所学知识可知，秦末战

5、火频繁，社会经济破坏严重。汉兴之初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。汉武帝时期，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”适应了汉武帝加强中央集权的需要，新儒学体系处于独尊地位。从黄老之学到独尊儒术适应了国家政治和社会的变化，即从立邦安国到皇权专制的变化，B项正确。A项意识形态的斗争存在错误，排除。C-16-项用优缺点来说明文化政策变化，不妥，排除。题干信息无法体现统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突，排除D。综上所述，本题正确答案为B。5.董仲舒说：“事应顺

6、于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论A.使民间封建迷信思想氛围更为浓厚B.促使汉武帝在全国大力推行神学教育C.鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然D.便于汉武帝假借“天”来巩固统治【答案】D【解析】董仲舒这一思想是针对加强君权提出的，领域民间封建迷行无关，故A错误；罢黜百家，独尊儒术提高了儒学的地位，推广不足，故B错误；董仲舒吸收了道家学说并加以借鉴改造，形成了新儒学，不是道家，故C错误；该理论把皇权与上天意志联系起来，加强了皇权的神秘色彩，增加了权威性，有利于君主专制统治的巩固，故D正确。6.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四

7、大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是A.重文轻武观念渐趋兴盛B.民本思想深入人心C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起【答案】C【解析】材料强调《孟子》在宋代以后地位凸显，联系所学知识可知，宋代程朱理学推崇孔孟思想，将儒学经典作注，受其影响，《孟子》自此也受到较高的待遇，C项正确。A项是宋代时期的理念，但与《孟子》无关，排除。B项是儒家思想的根本，与材料主旨无关，排除。陆王心学是在程朱理