2019届高考人教a版政治一轮总复习：课时达标检测（三十三）把握思维的奥妙

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1、课时达标检测（三十三〉把握思维的奥妙一、选择题1.继阿尔法狗、大师、深蓝成功挑战人类之后，江苏卫视播出的第四季《最强大脑》节目中，在人脸识别能力比拼上，百度机器人小度以3：2险胜人类最强大脑的代表王峰。下列说法正确的是（）①小度是人类器官的延伸②小度能够能动地认识世界③小度的意识来源于人脑④小度只是照镜子式的反映A.①③B.①④C.②③D.②④解析：选B意识是人脑特有的机能，机器人只是人类器官的延伸，百度机器人小度不具有意识，②③错误，答案为B项。2.（2018-南通棋拟）中国哲学家冯友兰说：“宇宙间若没有鸟或

2、蜂蚁，不过是没有鸟或蜂蚁。但宇宙间若没有人，这宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解……我们可以说，天若不生人，万古常如夜。”下列表述与此段话意思相近的是（）A.人是万物的尺度B.物是观念的集合C.我思故我在D.思维是地球上最美的花朵解析：选D宇宙间若没有人，这宇宙间即没有解，没有觉，至少是没有较高程度的觉解，这强调的是人类意识的重要，答案为D项；A、B、C三项均属主观唯心主义观点，不当选。3.（2018-长沙棋拟）你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你；明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。（卞之琳《

3、断章》）下列对诗句理解正确的是（）①“桥上的风景”是诗人对客观存在的反映②“你成为别人的风景”是诗人的一种纯主观想象③“明月装饰风景”体现了诗人意识的能动性④“你装饰别人的梦”说明意识具有直接现实性A.①②B.②④C.①③D.③④解析：选C“桥上的风景”是人对客观存在的反映，“明月装饰风景”是客观存在的事物进入人脑，在人脑中加工改造的产物，①③正确；意识依赖于物质，“你成为别人的风景”是诗人对客观存在的能动反映，②错误；意识不具有直接现实性，④错误。4.（2018•山西五校联考）感兴是一种审美活动，“春秋代序，

4、阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉……岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发……是以诗人感物，联类不穷。”这说明（）①尊重规律是发挥主观能动性的前提②意识对外部世界的反映具有创造性③主观认识随客观实际的变化而变化④意识是客观事物在人脑中的主观映象A.①②B.①③C.②④D.③④解析：选C作为一种审美活动，感兴强调的是人的感情对景物的反映具有创造性，强调意识的能动性，②④符合题意；①③与材料中心不符。1.“行到水穷处，坐看云起时。”短短十个字，就把我们带入了一种空灵恬淡的意境中。这种意境（）A.源于作者头脑灵感的闪现B

5、.必须借助现实的景物作为载体C・可以不受客观规律的制约D.可以改变作者现实生活的处境解析：选B意境是对客观存在的反映，依赖于物质，答案为B项；意识源于实践，受规律的制约，发挥作用必须通过实践，A、C、D三项均为错误观点。2.（2018•皖南八校联考）1930年2月红军越过武夷山，进入赣南，经广吕进军攻打吉安之时，毛泽东即兴作了一首词：“漫天皆白，雪里行军情更迫。头上高山，风卷红旗过大关。此行何去？赣江风雪迷漫处。命令昨颁，十万工农下吉安。”由此可见，诗词的创作（）①源于创作者瞬间的灵感和顿悟②会受制于客观存在的

6、实践活动③必须以客观存在的事物为原型④能够激励人们改造客观世界A.①③B.①④C.②③D.②④解析：选C意识源于客观事物，而非灵感和顿悟，①不选；材料反映诗词的创作并没有体现意识的反作用，④与设问无关；②③均体现了物质决定意识的原理，符合材料。3.（2018-长白山测试）“霍桑效应”就是当人们在意识到自己正在被关注或者观察的时候，会刻意去改变一些行为或者是言语表达的效应。这说明（）①人的意识是从动物的心理发展而来的②意识活动具有自觉选择性和主动创造性③意识对改造客观世界具有指导作用④意识活动具有目的性A.①②B

7、.①③C.②④D.③④解析：选C“霍桑效应”体现的是意识活动具有目的性、自觉选择性和主动创造性，与人的意识是从动物的心理发展而来的、意识对改造客观世界具有指导作用无关，②④符合题意，排除①③。4.（2018-宜城二调）“东城渐觉风光好，穀皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”侏代•宋祁）一个“闹”字，有声有色，把生机勃勃的大好春光全部点染出来。王国维在《人间词话》中说：“着一'闹'字而境界全出”。“闹”字的精妙之处在于（）①规定了春天的特质与自然物的本性②传递岀大地复苏所具有的思维形象③在对春光的描绘

8、中起到关键的作用④以春意盎然来充分表现红杏的特色A.①②B.②③C.①④D.③④解析：选B①表述错误，“闹”字的精妙之处源自于春天的特质与自然物的本性。④表述错误，“红杏枝头春意闹”表明的是用红杏的特色来表现春意盎然。“闹”字的精妙之处在于传递出大地复苏所具有的思维形象，在对春光的描绘中起到关键的作用，故②③入选。1.在中国古代意象系统中，“柳”是一种具有特定美学意义的意象。如“羌笛何